بَادَرَهُ (١) بِنَفْسِهِ فَأَصْلَحَهُ (٢) ، ثُمَّ قَالَ (٣) لَهُ (٤) : « إِنَّا قَوْمٌ لَانَسْتَخْدِمُ أَضْيَافَنَا ». (٥)
١١٦٢٥ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى (٦) ، عَنْ ذُبْيَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أُكَيْلٍ النُّمَيْرِيِّ ، عَنْ مَيْسَرَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام : « إِنَّ (٧) مِنَ التَّضْعِيفِ (٨) تَرْكَ الْمُكَافَأَةِ ، وَمِنَ الْجَفَاءِ اسْتِخْدَامَ الضَّيْفِ ، فَإِذَا نَزَلَ بِكُمُ الضَّيْفُ (٩) فَأَعِينُوهُ ، وَإِذَا ارْتَحَلَ (١٠) فَلَا تُعِينُوهُ ، فَإِنَّهُ مِنَ النَّذَالَةِ (١١) ، وَزَوِّدُوهُ وَطَيِّبُوا زَادَهُ (١٢) ، فَإِنَّهُ مِنَ السَّخَاءِ ». (١٣)
٣٨ ـ بَابُ أَنَّ الضَّيْفَ يَأْتِي رِزْقُهُ (١٤) مَعَهُ
١١٦٢٦ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ (١٥) ، عَنْ
__________________
(١) في « م » : « بادر ».
(٢) في « ن ، بف » والوافي : « وأصلحه ».
(٣) في « بح » وحاشية « جت » : « وقال ».
(٤) في « ط ، بح ، بن ، جد » والوسائل والبحار : ـ « له ».
(٥) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٣٧ ، ح ١٩٩٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣١٦ ، ح ٣٠٦٤٢ ؛ البحار ، ج ٤٩ ، ص ١٠٢ ، ح ٢٠.
(٦) هكذا في « ط ، ن ، بح ، بن ، جت » والوافي عن بعض النسخ والوسائل. وفي « م ، جد » : « أحمد بن محمّد بنموسى ». وفي « ق ، بف » والمطبوع : « أحمد بن موسى ».
وتقدّم في ذيل الحديث الأوّل من الباب أنّ الصواب هو محمّد بن موسى.
(٧) في « ط ، بن » والوسائل : ـ « إنّ ».
(٨) في المرآة : « إنّ من التضعيف ، أي من أسباب أن يعدّه الناس ضعيفاً ، أو عدّه صاحب الإحسان ضعيفاً أو جعل نفسه ضعيفاً ».
(٩) في « ط » : ـ « الضيف ».
(١٠) في « ق ، بف ، جت » والوافي : « رحل ». وفي « بح » : « دخل ». وفي « ط » : + « عنكم ».
(١١) « النذالة » : السَفالة ، والخساسة. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٢٨ ؛ مجمع البحرين ، ج ٥ ، ص ٤٨٠ ( نذل ).
(١٢) في « ط » : ـ « وطيّبوا زاده ».
(١٣) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٣٨ ، ح ١٩٩٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣١٥ ، ح ٣٠٦٤١.
(١٤) في « ط ، م ، ن ، بف ، جد » وحاشية « ق ، بن » : « برزقه ».
(١٥) في « ق ، بف » : « الحسن بن الحسن الفارسي ». وفي الوسائل : « الحسين بن الحسن الفارسي » ولعلّ الصواب في العنوان بملاحظة الأسناد التي ذكرناها ذيل الكافي ، ح ١١٦٢١ وبملاحظة ما ورد في الكافي ،