يُذْهِبَانِ (١) الْفَقْرَ (٢) ».
قُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ (٣) وَأُمِّي يَذْهَبَانِ بِالْفَقْرِ (٤)؟
فَقَالَ (٥) : « نَعَمْ ، يَذْهَبَانِ بِهِ (٦) ». (٧)
١١٦٦٠ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : غَسْلُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدَهُ زِيَادَةٌ فِي الْعُمُرِ (٨) ، وَإِمَاطَةٌ لِلْغَمَرِ (٩) عَنِ الثِّيَابِ ، وَيَجْلُو الْبَصَرَ ». (١٠)
١١٦٦١ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
__________________
حضور طعامه ، ومن توضّأ قبل الطعام وبعده عاش في سعة من رزقه وعوفي من البلاء في جسده ». قال : وزاد الموسوي في حديثه : قال هشام بن سالم : قال لي الصادق عليهالسلام : يا هشام بن سالم والوضوء هاهنا غسل اليد قبل الطعام وبعده ».
(١) في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن ، ح ٢٤٤ : « يذيبان ».
(٢) في التهذيب : « بالفقر ».
(٣) في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : ـ « أنت ».
(٤) في حاشية « جت » والتهذيب : ـ « بالفقر ».
(٥) في « م ، جد » وحاشية « جت » والتهذيب : « قال ».
(٦) في « بن » والوسائل : « يذيبان » بدل « نعم يذهبان به ». وفي « ط » والتهذيب : « يذيبان » بدل « نعم يذهبان به ».
(٧) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٨ ، ح ٤٢٤ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٤٢٥ ، كتاب المآكل ، ح ٢٢٤ ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر والقاسم بن محمّد ، عن صفوان الجمّال ، وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥٨ ، ح ٤٢٦٣ ؛ والمحاسن ، ص ٤٢٥ ، كتاب المآكل ، ح ٢٢٣ ، بسند آخر ، إلى قوله : « وبعده يذهبان الفقر » ؛ علل الشرائع ، ص ٢٨٣ ، ح ١ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٦٥ ، ح ١٩٧٧٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٣٤ ، ح ٣٠٧٠٣.
(٨) في المحاسن والخصال : « الرزق ».
(٩) قال ابن الأثير : « الغمر بالتحريك : الدسم والزهومة من اللحم. والدَّسَمُ : الوَدَك ، وهو بالفارسيّة : « چربى ». والزُهومة : ريح لحم سمين منتن ». النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٨٥ ( غمر ).
(١٠) المحاسن ، ص ٤٢٤ ، كتاب المآكل ، ح ٢٢٠ ، عن القاسم بن يحيى. الخصال ، ص ٦١٢ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسنده عن القاسم بن يحيى الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٦٦ ، ح ١٩٧٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٣٦ ، ح ٣٠٧٠٨ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٣٥٣ ، ذيل ح ٦.