بَيْنَهُمْ بِالْمِيزَانِ ». (١) ‌

١١٧٢٨ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٢) ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أَكْرِمُوا الْخُبْزَ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ عَمِلَ فِيهِ مَا بَيْنَ الْعَرْشِ إِلَى الْأَرْضِ (٣) ، وَمَا فِيهَا مِنْ كَثِيرٍ مِنْ (٤) خَلْقِهِ (٥) ، ثُمَّ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ : أَلَاأُخْبِرُكُمْ (٦)؟ قَالُوا : بَلى يَا رَسُولَ اللهِ ، فِدَاكَ الْآبَاءُ وَالْأُمَّهَاتُ ، فَقَالَ (٧) : إِنَّهُ كَانَ نَبِيٌّ فِيمَنْ (٨) كَانَ (٩) قَبْلَكُمْ يُقَالُ لَهُ : دَانِيَالُ ، وَإِنَّهُ أَعْطى صَاحِبَ مِعْبَرٍ رَغِيفاً لِكَيْ يَعْبُرَ بِهِ (١٠) ، فَرَمى صَاحِبُ الْمِعْبَرِ بِالرَّغِيفِ ، وَقَالَ : مَا أَصْنَعُ بِالْخُبْزِ (١١)؟ هذَا (١٢) الْخُبْزُ عِنْدَنَا قَدْ (١٣) يُدَاسُ بِالْأَرْجُلِ (١٤) ، فَلَمَّا رَأى ذلِكَ مِنْهُ (١٥) دَانِيَالُ (١٦) ، رَفَعَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ قَالَ (١٧) : اللهُمَّ أَكْرِمِ الْخُبْزَ ، فَقَدْ‌

__________________

(١) المحاسن ، ص ٥٨٦ ، كتاب المآكل ، ح ٨٥ ، بسنده عن عبد الله بن المغيرة الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٦٨ ، ح ١٩٣٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٨٢ ، ح ٣٠٨٤١ ؛ وفيه ، ج ١ ، ص ٣٦٢ ، ح ٩٥٩ ، من قوله : « إنّ قوماً أفرغت عليهم » ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٦٨ ، ذيل ح ٣ ؛ وج ١٨ ، ص ٢٠٢ ، ذيل ح ١٠.

(٢) هكذا في « ط ، ن ، بن » وحاشية « جت » والبحار ، ج ١٤. وفي « ق ، م ، بح ، بف ، جت ، جد » وحاشية « بن » والمطبوع والوسائل والبحار ، ج ٦٣ : + « عن أبيه ».

والصواب ما أثبتناه كما تقدّم ذيل ح ٣٦٩٥.

(٣) في « ط ، ق ، م » والوسائل والبحار ، ج ٦٦ : + « والأرض ».

(٤) في « بف » والوافي والبحار ، ج ٦٦ : ـ « من ». (٥) في « ط ، م ، جد » والوسائل : « خلقها ».

(٦) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والبحار : « احدّثكم ».

(٧) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « قال ».

(٨) في « بح ، بن ، جت » : « فيما ». (٩) في الوسائل : ـ « فيمن كان ».

(١٠) في « ط » : « ليعبر » بدل « لكي يعبر به ». وفي « بح ، جت » : « لكي يعبره ». وفي الوسائل : « ليعبر به » بدل « لكي يعبربه ».

(١١) في « ق ، ن » : « به » بدل « بالخبز ».

(١٢) في « بف » والوافي : « بهذا » بدل « بالخبز هذا ».

(١٣) في « ق ، ن ، بف » : ـ « قد ». وفي « ط » : ـ « عندنا قد ».

(١٤) في حاشية « جت » : « بالرجل ». والدياس والدياسة : الوطئ بالأرجل. انظر : المصباح المنير ، ص ٢٠٣ ( دوس ).

(١٥) في « بن » : ـ « منه ».

(١٦) في البحار : « دانيال ذلك منه » بدل « ذلك منه دانيال ».

(١٧) في « بن » والبحار ج ١٤ : « وقال ». وفي « ط » : « فقال ».