رَأَيْتَ يَا رَبِّ (١) مَا صَنَعَ هذَا الْعَبْدُ وَمَا قَالَ ».

قَالَ (٢) : « فَأَوْحَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَى السَّمَاءِ أَنْ تَحْبِسَ الْغَيْثَ (٣) ، وَأَوْحى (٤) إِلَى الْأَرْضِ أَنْ كُونِي (٥) طَبَقاً كَالْفَخَّارِ ».

قَالَ : « فَلَمْ يُمْطَرُوا (٦) حَتّى أَنَّهُ (٧) بَلَغَ مِنْ أَمْرِهِمْ أَنَّ بَعْضَهُمْ أَكَلَ بَعْضاً ، فَلَمَّا بَلَغَ مِنْهُمْ (٨) مَا أَرَادَ اللهُ (٩) ـ عَزَّ وَجَلَّ (١٠) ـ مِنْ ذلِكَ ، قَالَتِ امْرَأَةٌ لِأُخْرى ـ وَلَهُمَا وَلَدَانِ ـ : يَا (١١) فُلَانَةُ ، تَعَالِي حَتّى نَأْكُلَ أَنَا وَأَنْتِ الْيَوْمَ (١٢) وَلَدِي ، وَإِذَا كَانَ (١٣) غَداً (١٤) أَكَلْنَا وَلَدَكِ ، قَالَتْ لَهَا : نَعَمْ ، فَأَكَلَتَاهُ (١٥) ، فَلَمَّا أَنْ (١٦) جَاعَتَا مِنْ بَعْدُ (١٧) ، رَاوَدَتِ الْأُخْرى عَلى أَكْلِ (١٨) وَلَدِهَا ، فَامْتَنَعَتْ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ لَهَا (١) : بَيْنِي وَبَيْنَكِ نَبِيُّ اللهِ (٢) ، فَاخْتَصَمَتَا (٣) إِلى دَانِيَالَ عليه‌السلام ، فَقَالَ لَهُمَا : وَقَدْ بَلَغَ الْأَمْرُ (٤) إِلى مَا أَرى؟ قَالَتَا (٥) لَهُ : نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللهِ ، وَأَشَدَّ ».

__________________

(١) في « ط ، بح » : ـ « يا ربّ ». وفي « بف » : « ما رأيت » بدل « يا ربّ ».

(٢) في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، جت » والبحار ، ج ١٤ : ـ « قال ».

(٣) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « القطر أن احتبس » بدل « السماء أن تحبس الغيث ». وفي البحار ، ج ٦٦ : « يحبس الغيث ». (٤) في « جت » : + « الله ».

(٥) في « بف » : « تكوني ».

(٦) في « بح » : « فلم يمطر ». وفي الوسائل : « فلم تمطر ». وفي البحار ، ج ١٤ : « فلم يمطر شي‌ء » بدل « فلم يمطروا ».

(٧) وفي الوسائل : ـ « أنّه ». (٨) في « ط ، ق ، بح » : ـ « منهم ».

(٩) في البحار ، ج ٦٦ : ـ « الله ». (١٠) في « بن ، جد » : ـ « الله عزّ وجلّ ».

(١١) في البحار ، ج ١٤ : ـ « يا ». (١٢) في الوسائل : « اليوم أنا وأنت » بدل « أنا وأنت اليوم ».

(١٣) في الوافي عن بعض النسخ والبحار : « فإذا جعلنا ».

(١٤) في « م ، بن ، جد » : « فإذا جعنا غداً » بدل « إذا كان غداً ». وفي « ط » والوسائل : « فإذا جعلنا » بدلها.

(١٥) في « ط ، بن » : « فأكلتا ». (١٦) في « م ، بن ، جد » والوسائل : ـ « أن ».

(١٧) في « بن » : ـ « من بعد ». (١٨) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : ـ « أكل ».

(١٩) في البحار ، ج ٦٦ : ـ « لها ».

(٢٠) في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « نبيّ الله بيني وبينك ».

(٢١) هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، جت ، جد » وهو مقتضى السياق. وفي « م ، بن » : « واختصمتا ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « فاختصما ».

(٢٢) في البحار ، ج ٦٦ : ـ « الأمر ».

(٢٣) في « بح ، بف » : « قالت ».