٥٤ ـ بَابُ سَوِيقِ الْعَدَسِ‌

١١٧٥٩ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى :

رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ (١) قَالَ : « سَوِيقُ الْعَدَسِ يَقْطَعُ الْعَطَشَ ، وَيُقَوِّي الْمَعِدَةَ ، وَفِيهِ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِينَ دَاءً ، وَيُطْفِئُ الصَّفْرَاءَ ، وَيُبَرِّدُ (٢) الْجَوْفَ » وَكَانَ إِذَا سَافَرَ عليه‌السلام ، لَايُفَارِقُهُ ، وَكَانَ يَقُولُ (٣) إِذَا هَاجَ الدَّمُ بِأَحَدٍ مِنْ حَشَمِهِ (٤) ، قَالَ (٥) لَهُ (٦) : « اشْرَبْ مِنْ سَوِيقِ الْعَدَسِ ؛ فَإِنَّهُ يُسَكِّنُ (٧) هَيَجَانَ الدَّمِ ، وَيُطْفِئُ الْحَرَارَةَ ». (٨) ‌

١١٧٦٠ / ٢. وَعَنْهُ (٩) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :

إِنَّ جَارِيَةً لَنَا أَصَابَهَا الْحَيْضُ ، وكَانَ لَايَنْقَطِعُ عَنْهَا حَتّى أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَوْتِ ، فَأَمَرَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام أَنْ تُسْقى سَوِيقَ الْعَدَسِ ، فَسُقِيَتْ ، فَانْقَطَعَ عَنْهَا (١٠) وَعُوفِيَتْ (١١) (١٢) ‌

__________________

(١) في « ق ، بح ، بف » والوافي : ـ « أنّه ».

(٢) في « بف ، ن ، جت ، جد » والوافي : « وينظف ». وفي « م ، بح » وحاشية « م » : « وينزف ».

(٣) في الوسائل : ـ « يقول ».

(٤) قال الفيّومي : « الحشم : خدم الرجل ، قال ابن السكّيت : هي كلمة في معنى الجمع ، ولا واحد لها من لفظها. وفسَّرها بعضهم بالعيال والقرابة ومن يغضب له إذا أصابه أمر ». المصباح المنير ، ص ١٣٧ ( حشم ).

(٥) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « يقول ».

(٦) في « ط » : ـ « قال له ».

(٧) في « بح ، جت » : + « من ».

(٨) الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٨١ ، ح ١٩٤٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢١ ، ح ٣١٠٢٩ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٨٢ ، ح ٢٧.

(٩) الظاهر رجوع الضمير إلى محمّد بن موسى المذكور في السند السابق ؛ فإنّه مضافاً إلى عدم ثبوت رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن عيسى ، روى محمّد بن يحيى عن محمّد بن موسى عن محمّد بن عيسى في الكافي ، ح ١٢٣٦١. وروى محمّد بن موسى ـ بعناوينه المختلفة ـ عن محمّد بن عيسى [ بن عبيد ] في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٧ ، ص ٢٨٨ ، الرقم ١١٨٦٤ ، ص ٤٥٦ ؛ رجال الكشّي ، ص ٤٨٧ ، الرقم ٩٢٤ فعليه ما ورد في البحار ، ج ٦٣ ، ص ٢٨ ، ح ٢٨ من إرجاع الضمير إلى محمّد بن يحيى ، لا يخلو من تأمّلٍ.

(١٠) في « ط » : ـ « فانقطع عنها ».

(١١) في « ط ، بح » : « فعوفيت ».

(١٢) الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٨٢ ، ح ١٩٤٠٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢١ ، ح ٣١٠٣٠ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٨٢ ، ح ٢٨.