١١٨٠٣ / ٧. عَنْهُ (١) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « ثَلَاثٌ لَايُؤْكَلْنَ وَهُنَّ (٢) يُسْمِنَّ ، وَثَلَاثٌ يُؤْكَلْنَ وَيَهْزِلْنَ (٣) ، وَاثْنَانِ (٤) يَنْفَعَانِ (٥) مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَلَا يَضُرَّانِ مِنْ شَيْ‌ءٍ ، وَاثْنَانِ (٦) يَضُرَّانِ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَلَا يَنْفَعَانِ (٧) مِنْ شَيْ‌ءٍ ؛ فَأَمَّا اللَّوَاتِي لَايُؤْكَلْنَ وَيُسْمِنَّ : اسْتِشْعَارُ (٨) الْكَتَّانِ وَالطِّيبُ (٩) وَالنُّورَةُ ؛ وَأَمَّا (١٠) اللَّوَاتِي (١١) يُؤْكَلْنَ وَيَهْزِلْنَ (١٢) ، فَهُوَ (١٣) اللَّحْمُ (١٤) الْيَابِسُ وَالْجُبُنُّ (١٥) وَالطَّلْعُ ـ (١٦) وفِي حَدِيثٍ آخَرَ : الْجَرَزُ (١٧) وَالْكُسْبُ (١٨) ـ ؛ وَاللَّذَانِ (١٩) يَنْفَعَانِ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ‌

__________________

(١) مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في سند الحديث الخامس ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن خالد الخبر ـ مع اختلاف يسير ـ في المحاسن ، ص ٤٦٣ ، ح ٤٢٦ ، عن بعض أصحابنا رفعه قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام.

(٢) في « ط ، م ، بن ، جد » والوافي والوسائل والمحاسن ، ص ٤٦٣ : ـ « هنّ ».

(٣) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والمحاسن ، ص ٤٦٣. وفي المطبوع : « وهنّ يهزلن ».

(٤) في « بن » : « واثنتان ».

(٥) في « ق ، بف » : « ينفعن ». وفي حاشية « جت » : « تنفعان ».

(٦) في « بن » : « واثنتان ».

(٧) في « بح » : « ولا تنفعان ».

(٨) في « ط » : ـ « استشعار ».

(٩) في « ط » : « والطين ».

(١٠) في « ط ، بن » والوسائل ، ح ٣١١٦٣ والمحاسن ، ص ٤٦٣ : ـ « أمّا ».

(١١) في « م ، جد » : « واللاتي » بدل « وأمّا اللواتي ».

(١٢) في « ط » : « فيهزلن ».

(١٣) في « ط ، م ، بف ، جد » والمحاسن ، ص ٤٦٣ : ـ « فهو ».

(١٤) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل ، ح ٣١١٦٣ : « فاللحم » بدل « فهو اللحم ».

(١٥) في « بح » : « والخبز ».

(١٦) « الطَّلْعُ » : شي‌ء يخرج من النخل ، كأنّه نعلان مطبقان ، والحمل بينهما منضود. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ٩٩٧ ( طلع ).

(١٧) في « بن ، جد » : « الجزر » بتقديم الزاي المعجمة. وفي « بح ، جت » وحاشية « م ، جد » : « الجوز ». وفي « ط » : « الجزور ». وقال ابن منظور : « قال ابن الأعرابي : الجرز لحم ظهر الجمل ، وجمعه : أجراز ». لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٣١٨ ( جرز ).

(١٨) « الكسب » بالضمّ : عصارة الدهن. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢٢١ ( كسب ).

(١٩) في المحاسن : « الجوز ».