وَلَا يَضُرَّانِ مِنْ شَيْءٍ : فَالْمَاءُ الْفَاتِرُ (١) وَالرُّمَّانُ (٢) ؛ وَاللَّذَانِ يَضُرَّانِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا يَنْفَعَانِ مِنْ شَيْءٍ : فَاللَّحْمُ (٣) الْيَابِسُ وَالْجُبُنُّ ».
قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، ثَمَّ قُلْتَ (٤) : يَهْزِلْنَ ، وَقُلْتَ هَاهُنَا : يَضُرَّانِ (٥)؟
فَقَالَ : « أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْهُزَالَ مِنَ الْمَضَرَّةِ (٦) ». (٧)
٦٥ ـ بَابُ فَضْلِ (٨) الذِّرَاعِ عَلى سَائِرِ الْأَعْضَاءِ
١١٨٠٤ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : لِمَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم يُحِبُّ الذِّرَاعَ أَكْثَرَ مِنْ حُبِّهِ (٩) لِسَائِرِ أَعْضَاءِ (١٠) الشَّاةِ؟
فَقَالَ عليهالسلام : « لِأَنَّ (١١) آدَمَ عليهالسلام قَرَّبَ قُرْبَاناً عَنِ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ ، فَسَمّى لِكُلِّ نَبِيٍّ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ عُضْواً عُضْواً (١٢) ، وسَمّى لِرَسُولِ الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الذِّرَاعَ ، فَمِنْ ثَمَّ (١٣) كَانَ (١٤) صلىاللهعليهوآلهوسلم يُحِبُّهَا
__________________
(١) في المحاسن : « قال : السكر » بدل « فالماء الفاتر ».
(٢) في « ط ، م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « فالرمّان والماء الفاتر ».
(٣) في « ق ، بح ، بف » : « اللحم ». وفي « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل : « اللحم » بدل « من شيء فاللحم ».
(٤) في « ط » والمحاسن : « قلت : ثمّ » بدل « ثمّ قلت ».
(٥) في « بن » : « يضرّون ».
(٦) في « ق ، بف » : + « هذا يضرّان؟ قال : نعم ». وفي « جت » : + « قلت : هذان يضرّان؟ قال : نعم ».
(٧) المحاسن ، ص ٤٦٣ ، كتاب المآكل ، ح ٤٢٦. وفيه ، ص ٤٥٠ ، كتاب المآكل ، ح ٣٦٣ ، بسند آخر إلى قوله : « والطيب والنورة » الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٩٧ ، ح ١٩٤٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٥٦ ، ح ٣١١٦٣ و ٣١١٦٤ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٦٤ ، ذيل ح ٣٤.
(٨) في « ط » : + « لحم ».
(٩) في المحاسن : « منه لحبّه » بدل « من حبّه ».
(١٠) في « ق ، ن ، بف ، جت » والوافي : « لأعضاء سائر ». وفي « ط ، م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « لأعضاء » بدل « لسائر أعضاء ».
(١١) في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « إنّ ».
(١٢) في الوسائل والمحاسن والعلل : ـ « عضواً ».
(١٣) في المحاسن : « ثمّة ».
(١٤) في الوسائل : + « رسول الله ».