عَصَرَهُ (١) بِإِبْهَامِهِ حَتّى ذَابَ (٢) ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْمِلْحِ ، مَا احْتَاجُوا (٣) مَعَهُ إِلى دِرْيَاقٍ (٤) ». (٥) ‌

٧٧ ـ بَابُ الْخَلِّ وَالزَّيْتِ‌

١١٨٧٤ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ ، قَالَ :

كُنْتُ أُفْطِرُ (٦) مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ وَمَعَ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ (٧) عليهما‌السلام فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَكَانَ (٨) أَوَّلُ مَا يُؤْتى بِهِ قَصْعَةً مِنْ ثَرِيدِ خَلٍّ وَزَيْتٍ ، فَكَانَ أَوَّلُ (٩) مَا يَتَنَاوَلُ مِنْهَا (١٠) ثَلَاثَ لُقَمٍ ، ثُمَّ يُؤْتى (١١) بِالْجَفْنَةِ (١٢) (١٣) ‌

١١٨٧٥ / ٢. عَنْهُ (١٤) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَلَامَةَ الْقَلَانِسِيِّ (١٥) ،

__________________

(١) في « ط » : « عصر ».

(٢) في الوسائل : « ذابت ».

(٣) في « بح » : « ما يحتاجوا ».

(٤) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والمحاسن ، ح ٩٧ : « ترياق ».

(٥) المحاسن ، ص ٥٩٠ ، كتاب المآكل ، ح ٩٧ ، عن أبيه ، عن عمرو بن إبراهيم. وفيه ، ص ٥٩٠ ، ح ٩٨ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٢٢ ، ح ١٩٥٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٨٢ ، ح ٣١٢٥٥ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٩١ ، ح ١٥٧.

(٦) في « بح » : ـ « افطر ».

(٧) في « بن » والوسائل : ـ « الأوّل ».

(٨) في « بف » والوافي : « وكان ».

(٩) في الوسائل : « أقلّ ».

(١٠) في المحاسن : « منه ».

(١١) في « ن » : « يأتي ».

(١٢) « الجفنة » : القصعة ، وهي أعظم القصاع ، ثمّ القصعة تليها تشبع العشرة ، ثمّ الصحفة تشبع الخمسة. انظر : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٨٤ ( صحف ) ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٥٩ ( جفن ).

(١٣) المحاسن ، ص ٤٨٢ ، كتاب المآكل ، ح ٥١٩ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٢٧ ، ح ١٩٥١٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٨٦ ، ح ٣١٢٦٣.

(١٤) مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

(١٥) ورد الخبر في المحاسن ، ص ٤٨٣ ، ح ٥٢٣ عن عثمان بن عيسى ، عن حمّاد بن عثمان ، عن سلمة