مُرِّيّاً ، فَجَعَلَ (١) يَأْتَدِمُ بِهِ عليه‌السلام ». (٢) ‌

٨٠ ـ بَابُ الزَّيْتِ وَالزَّيْتُونِ‌

١١٨٩٦ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : كُلُوا الزَّيْتَ ، وَادَّهِنُوا (٣) بِالزَّيْتِ (٤) ؛ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ ».

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام مِثْلَهُ. (٥) ‌

١١٨٩٧ / ٢. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ الدِّهْقَانِ ، عَنْ دُرُسْتَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (٦) عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ مِمَّا (٧) أَوْصى بِهِ آدَمُ عليه‌السلام إِلى هِبَةِ اللهِ ابْنِهِ (٨) أَنْ كُلِ‌

__________________

(١) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « وجعل ». وفي « ط » : « فكان ». وفي « بف » : ـ « فجعل ».

(٢) الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٣١ ، ح ١٩٥٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٩٤ ، ح ٣١٢٩٦ ؛ البحار ، ج ١٢ ، ص ٢٦٨ ، ح ٤٠ ؛ وج ٦٦ ، ص ٣٠٦ ، ح ١.

(٣) في « بح » : « فادّهنوا ».

(٤) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن ، ص ٤٨٤ : « به ».

(٥) المحاسن ، ص ٤٨٤ ، كتاب المآكل ، ح ٥٣٠ ، عن جعفر بن محمّد ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وفي صحيفة الرضا عليه‌السلام ، ص ٧٨ ، ح ١٦٣ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٤٢ ، ح ١٤١ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. المحاسن ، ص ٤٨٥ ، كتاب المآكل ، ح ٥٣٢ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفى الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « وادّهنوا بالزيت » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٣٣ ، ح ١٩٥٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٩٤ ، ح ٣١٢٩٧.

(٦) في « ن » : + « الأوّل ».

(٧) في « بن » والوسائل : « فيما ».

(٨) في « ط » والوسائل والمحاسن : ـ « ابنه ».