الْخُرَاسَانِيِّ (١) ، قَالَ :

أَكْلُ الرُّمَّانِ الْحُلْوِ (٢) يَزِيدُ فِي مَاءِ الرَّجُلِ ، وَيُحَسِّنُ الْوَلَدَ. (٣) ‌

١٢٠٢٤ / ١٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ (٤) ، عَنْ زِيَادٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (٥) عليه‌السلام ، قَالَ : « دُخَانُ شَجَرِ (٦) الرُّمَّانِ يَنْفِي الْهَوَامَّ ». (٧) ‌

١٠٢ ـ بَابُ التُّفَّاحِ‌

١٢٠٢٥ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « التُّفَّاحُ نَضُوحُ (٨) الْمَعِدَةِ (٩) ». (١٠) ‌

__________________

والخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص ٥٤٦ ، ح ٨٥٩ ، عن الحسن بن سعيد.

(١) في المرآة : « الظاهر أنّ المراد بالخراساني الرضا عليه‌السلام ، لكن ذكر عمرو بن إبراهيم في كتب الرجال من أصحاب الصادق عليه‌السلام ».

(٢) في « ط » والمحاسن : ـ « الحلو ».

(٣) المحاسن ، ص ٥٤٦ ، كتاب المآكل ، ح ٨٥٩ ، عن الحسن بن سعيد الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٣ ، ح ١٩٦٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٥٥ ، ح ٣١٥٠٢.

(٤) في حاشية « بف » والوافي : « إبراهيم بن عبد الحميد ».

(٥) في « ط » : + « الأوّل ».

(٦) في المحاسن : « حطب » بدل « دخان شجر ».

(٧) المحاسن ، ص ٥٤٥ ، كتاب المآكل ، ح ٨٥٧ ، بسند آخر عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٣ ، ح ١٩٦٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٥٩ ، ح ٣١٥١٥.

(٨) في « بف ، جت » وحاشية « بن ، جت » والوافي : « يجلو ».

(٩) قال ابن الأثير : « النضوح بالفتح : ضرب من الطيب تفوح رائحته. وأصل النضح : الرشح ، فشبّه كثرة مايفوح من طيبه بالرشح ... وقد يرد النضح بمعنى الفسل والإزالة ، وفيه الحديث : ونضح الدم عن جبينه ، وحديث الحيض : ثمّ لتنضحه ، أي تغسله ». النهاية ، ج ٥ ، ص ٧٠ ( نضح ).

(١٠) المحاسن ، ص ٥٥٣ ، كتاب المآكل ، ح ٩٠٠ ، بسنده عن محمّد بن سنان. وفيه ، ص ٥٥٣ ، ح ٨٩٩ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن عليّ عليهما‌السلام ، وتمام الرواية هكذا : « التفّاح يصوح المعدة ». الخصال ، ص ٦١٢ ، أبواب