دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليهالسلام (١) بِمِنًى وَأَبُو جَعْفَرٍ الثَّانِي (٢) عليهالسلام عَلى فَخِذِهِ وَهُوَ يُقَشِّرُ (٣) لَهُ (٤) مَوْزاً وَيُطْعِمُهُ. (٥)
١٢٠٥٥ / ٢. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَقَرَّبَ إِلَيَّ مَوْزاً ، فَأَكَلْتُهُ. (٦)
١٢٠٥٦ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ يَحْيَى الصَّنْعَانِيِّ (٧) ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (٨) عليهالسلام وَهُوَ بِمَكَّةَ وَهُوَ يُقَشِّرُ مَوْزاً وَيُطْعِمُهُ (٩) أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام ، فَقُلْتُ لَهُ (١٠) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا (١١) الْمَوْلُودُ الْمُبَارَكُ؟
__________________
جت » والمطبوع والوافي : « محمّد بن أبي عمير ».
والخبر رواه أحمد بن أبي عبد الله في المحاسن ، ص ٥٥٥ ، ح ٩٠٦ عن أبيه ، عن محمّد بن عمرو ، عن يحيى بن موسى الصنعاني.
(١) في الوافي : + « وهو ». وفي المحاسن : « الثاني » بدل « الرضا ».
(٢) في « ط ، ق ، بح ، بف ، » والمحاسن : ـ « الثاني ».
(٣) في « بح » : « مقشّر ».
(٤) في « ط » والمحاسن : ـ « له ».
(٥) المحاسن ، ص ٥٥٥ ، كتاب المآكل ، ح ٩٠٦ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٠٩ ، ح ١٩٦٨٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٧٤ ، ح ٣١٥٦٦.
(٦) المحاسن ، ص ٥٥٤ ، كتاب المآكل ، ح ٩٠٤ ، بسنده عن صفوان الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٠٩ ، ح ١٩٦٩١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٧٣ ، ح ٣١٥٦٥.
(٧) تقدّم ذيل الخبر ـ مع اختلاف يسير ـ في الكافي ، ح ٨٤١ ، بسند آخر عن أبي يحيى الصنعاني ، عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام. وأبويحيى الصنعاني هو عمر بن توبة عدّه البرقي وابن الغضائري والشيخ الطوسي من أصحاب أبي عبدالله عليهالسلام ، ولم يثبت روايته عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام. والظاهر أنّ عنوان « أبي يحيى الصنعاني » في ح ٨٤١ محرّف ، والصواب هو يحيى الصنعاني كما هنا وهو متّحد مع يحيى بن موسى الصنعاني المذكور في الحديث الأوّل من الباب. راجع : رجال البرقي ، ح ٣٦ ؛ الرجال لابن الغضائري ، ص ٧٥ ، الرقم ٨٢ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٢٥ ، الرقم ٤٨٧٢.
(٨) في « ط ، بن » والوسائل : ـ « الرضا ».
(٩) في « ط ، بن » والوسائل والبحار : « ويطعم ».
(١٠) في « ط » : ـ « له ».
(١١) في البحار : « هو ».