١٢٨ ـ بَابُ الْبَاذَنْجَانِ‌

١٢١٢٤ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ أَبِيهِ (١) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كُلُوا الْبَاذَنْجَانَ ؛ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّاءَ (٢) ، وَلَا دَاءَ لَهُ ». (٣) ‌

١٢١٢٥ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (٤) ، قَالَ :

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الثَّالِثِ عليه‌السلام لِبَعْضِ قَهَارِمَتِهِ (٥) : « اسْتَكْثِرُوا لَنَا مِنَ الْبَاذَنْجَانِ ؛ فَإِنَّهُ حَارٌّ فِي وَقْتِ الْحَرَارَةِ ، وَبَارِدٌ (٦) فِي وَقْتِ الْبُرُودَةِ ، مُعْتَدِلٌ فِي الْأَوْقَاتِ كُلِّهَا ، جَيِّدٌ عَلى كُلِّ حَالٍ ». (٧) ‌

١٢١٢٦ / ٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ (٨) عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْهَاشِمِيِّ ، قَالَ : قَالَ لِبَعْضِ مَوَالِيهِ :

أَقْلِلْ (٩) لَنَا مِنَ الْبَصَلِ ، وَأَكْثِرْ لَنَا (١٠) مِنَ الْبَاذَنْجَانِ ، فَقَالَ لَهُ مُسْتَفْهِماً : الْبَاذَنْجَانِ؟

__________________

ح ١٩٦٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٠٩ ، ح ٣١٧٠٤.

(١) في المحاسن : ـ « عن أبيه ».

(٢) في المحاسن : « بالداء ».

(٣) المحاسن ، ص ٥٢٦ ، كتاب المآكل ، ح ٧٥٧ ، عن عبد الله بن عليّ بن عامر. وراجع : المحاسن ، ص ٥٢٥ و ٥٢٦ ، كتاب المآكل ، ح ٧٥٥ و ٧٥٦ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٢٧ ، ح ١٩٧٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٠٩ ، ح ٣١٧٠٥.

(٤) هكذا في « ط ، ق ، ن ، بف ، بن ، جت » وحاشية « بح » والوافي والوسائل. وفي « م ، بح ، جد » والمطبوع : « أصحابنا ».

(٥) القهرمان : هو كالخازن والوكيل والحافظ لما تحت يده ، والقائم بامور الرجل بلغة الفُرس. النهاية ، ج ٤ ، ص ١٢٩ ( قهرم ).

(٦) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل : « بارد » بدون الواو.

(٧) المحاسن ، ص ٥٢٦ ، كتاب المآكل ، ح ٧٥٩ ، بسند آخر الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٢٧ ، ح ١٩٧٢٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢١٠ ، ح ٣١٧٠٦.

(٨) في « بن » والوسائل : « عن » بدل الواو.

(٩) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « أقل ».

(١٠) في « بح » : ـ « لنا ».