قَالَ : نَعَمْ ، الْبَاذَنْجَانُ جَامِعُ الطَّعْمِ (١) ، مَنْفِيُّ (٢) الدَّاءِ (٣) ، صَالِحٌ لِلطَّبِيعَةِ (٤) ، مُنْصِفٌ فِي أَحْوَالِهِ (٥) ، صَالِحٌ لِلشَّيْخِ وَالشَّابِّ ، مُعْتَدِلٌ فِي حَرَارَتِهِ وَبُرُودَتِهِ ، حَارٌّ فِي مَكَانِ الْحَرَارَةِ (٦) ، وَبَارِدٌ (٧) فِي مَكَانِ الْبُرُودَةِ (٨) (٩) ‌

١٢٩ ـ بَابُ الْبَصَلِ‌

١٢١٢٧ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حَسَّانَ الْبَغْدَادِيِّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيِّ ، قَالَ :

ذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام الْبَصَلَ ، فَقَالَ : « يُطَيِّبُ النَّكْهَةَ ، وَيَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ (١٠) ، وَيَزِيدُ فِي الْجِمَاعِ ». (١١) ‌

١٢١٢٨ / ٢. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ (١٢) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :

__________________

(١) في « بن ، جت » والوسائل : « للطعم ». وفي حاشية « بف » : « المطعم ».

(٢) في « بح » : « منقي ».

(٣) في « ق ، ن ، بح ، بن ، جت » : « للداء ».

(٤) في « ط » : « الطبيعة ».

(٥) في الوسائل : + « صالح في مكان البرودة ، بارد في مكان الحرارة ، وفي نسخة ».

(٦) في « م ، بن ، جد » : « البرودة ».

(٧) في « ط ، م ، بن ، جد » : « بارد » بدون الواو.

(٨) في « م ، بن ، جد » : « الحرارة ».

(٩) الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٢٨ ، ح ١٩٧٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢١٠ ، ح ٣١٧٠٧.

(١٠) في « بح ، جت » : « البلغم » بدون الباء.

(١١) المحاسن ، ص ٥٢٢ ، كتاب المآكل ، صدر ح ٧٣٩ ، عن منصور بن العبّاس الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٢٩ ، ح ١٩٧٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢١٢ ، ح ٣١٧١٦ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٤٨ ، ذيل ح ٧.

(١٢) في الوافي : « محمّد بن أسلم ». والمتكرّر في الأسناد ، رواية أبي عليّ الأشعريّ ، عن محمّد بن سالم ، عن‌أحمد بن النضر. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٦ ، ص ٣٧٥ ـ ٣٧٦.