سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ إِبْلِيسَ ـ لَعَنَهُ اللهُ (١) ـ نَازَعَ نُوحاً عليه‌السلام فِي الْكَرْمِ ، فَأَتَاهُ جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام ، فَقَالَ لَهُ (٢) : إِنَّ (٣) لَهُ حَقّاً ، فَأَعْطِهِ (٤) ، فَأَعْطَاهُ الثُّلُثَ ، فَلَمْ يَرْضَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللهُ (٥) ، ثُمَّ أَعْطَاهُ النِّصْفَ ، فَلَمْ يَرْضَ ، فَطَرَحَ (٦) جَبْرَئِيلُ نَاراً ، فَأَحْرَقَتِ الثُّلُثَيْنِ ، وَبَقِيَ الثُّلُثُ ، فَقَالَ : مَا أَحْرَقَتِ النَّارُ (٧) فَهُوَ نَصِيبُهُ ، وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَكَ يَا نُوحُ (٨) حَلَالٌ (٩) ». (١٠) ‌

١٤ ـ بَابُ أَنَّ الْخَمْرَ لَمْ تَزَلْ (١١) مُحَرَّمَةً‌

١٢٢٢٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ (١٢) قَالَ : « مَا بَعَثَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ نَبِيّاً قَطُّ إِلاَّ وَفِي (١٣) عِلْمِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنَّهُ إِذَا أَكْمَلَ لَهُ (١٤) دِينَهُ كَانَ فِيهِ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، وَلَمْ تَزَلِ (١٥) الْخَمْرُ حَرَاماً ؛ إِنَّ (١٦) ‌

__________________

(١) في « م ، بن ، جد » والوسائل والبحار : ـ « لعنه الله ».

(٢) هكذا في « ط ، ق ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ « له ».

(٣) في « ط » : « أرى » بدل « إنّ ».

(٤) في الوسائل : ـ « فأعطه ».

(٥) هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ « لعنه الله ».

(٦) في حاشية « جت » : + « عليه ».

(٧) في « بن » والوسائل : ـ « النار ». وفي حاشية « جت » : « احترقت » بدل « أحرقت النار ».

(٨) في « جد » : ـ « يا نوح ».

(٩) في « بح ، جت » والبحار : ـ « حلال ».

(١٠) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٩٧ ، ح ٢٠٠٨٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٨٤ ، ح ٣١٩١٧ ؛ البحار ، ج ١١ ، ص ٢٩٤ ، ح ٩.

(١١) في « م ، بن » : « أنّه لم تزل الخمر » بدل « أنّ الخمر لم تزل ».

(١٢) في « ن ، بن ، جت » : ـ « أنّه ». وفي الوسائل والتهذيب : ـ « عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّه ».

(١٣) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « وقد ».

(١٤) في التهذيب : ـ « له ».

(١٥) في « ق ، ن ، بف » والوافي : « ولم يزل ». وفي الوسائل : « ولم يزال ».

(١٦) في « ط » : « إنّما ».