جَارِيَةً مِنْ هذَا الَّذِي يُسَمُّونَهُ (١) كَدْبَانُوجَةَ (٢) تَكُونُ (٣) مَعَ أُمِّ فَرْوَةَ » فَدَلُّونَا (٤) عَلى جَارِيَةٍ لِرَجُلٍ (٥) مِنَ السَّرَّاجِينَ قَدْ (٦) وَلَدَتْ لَهُ ابْناً (٧) ، وَمَاتَ وَلَدُهَا ، فَأَخْبَرُوهُ بِخَبَرِهَا ، فَأَمَرَهُمْ (٨) فَاشْتَرَوْهَا ، وَكَانَ اسْمُهَا رِسَالَةَ ، فَغَيَّرَ (٩) اسْمَهَا ، وَسَمَّاهَا (١٠) سَلْمى ، وَزَوَّجَهَا سَالِماً مَوْلَاهُ وَهِيَ (١١) أُمُّ حُسَيْنِ (١٢) بْنِ سَالِمٍ. (١٣) ‌

١٧ ـ بَابُ الْوَلَاءِ لِمَنْ أَعْتَقَ‌

١١٢٣١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ (١٤) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ (١٥) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ». (١٦) ‌

__________________

(١) في حاشية « م ، جد » : « يسمّى ». وفي الوافي : « تسمّونه ». وفي المحاسن : « يسمّونها ».

(٢) في « بح » : « كذبابوجه ». وفي « بخ » : « كدياتوجه ». وفي المحاسن : + « مسلمة ».

(٣) في « جد » : « يكون ».

(٤) في المحاسن : « فدلّوه ».

(٥) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « رجل ».

(٦) في « بخ ، بف » : « فقد ». وفي « بح » : « وقد ».

(٧) في « بخ » : « ابنة ». وفي المحاسن : « بنتاً ».

(٨) في « بخ » : « فأمرهما ».

(٩) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والمحاسن : « فحوّل ».

(١٠) في الوسائل والمحاسن : « فسمّاها ».

(١١) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « فهي ».

(١٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « الحسين ».

(١٣) المحاسن ، ص ٦٢٥ ، كتاب المرافق ، ح ٨٣ ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، إلى قوله : « سمّاها سلمى وزوّجها سالماً » الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٦١ ، ح ١٠٣٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٧٢ ، ح ٢٩٣٢٧.

(١٤) في الكافي ، ح ١٠٠٨٧ والفقيه ، ح ٣٤٩٧ والتهذيب ، ج ٧ : ـ « ومحمّد بن مسلم ».

(١٥) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوافي والوسائل والكافي ، ح ١٣٦٣٣ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٤٩ : « قال النبيّ ».

(١٦) الكافي ، كتاب النكاح ، باب الأمة تكون تحت المملوك فتعتق أو يعتقان جميعاً ، ضمن ح ١٠٠٨٧ ؛ وكتاب المواريث ، باب أنّ الولاء لمن أعتق ، ح ١٣٦٣٣. وفي التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٤١ ، ضمن ح ١٣٩٦ ؛ وج ٨ ،