يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ وَيَبْقى ثُلُثُهُ : أَيَحِلُّ (١) شُرْبُهُ؟

فَكَتَبَ : « لَا بَأْسَ بِهِ (٢) مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ ». (٣) ‌

٣٣ ـ بَابُ الْأَوَانِي (٤) يَكُونُ فِيهَا الْخَمْرُ ثُمَّ يُجْعَلُ فِيهَا الْخَلُّ أَوْ يُشْرَبُ (٥) بِهَا‌

١٢٣٧٠ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الدَّنِّ (٦) يَكُونُ فِيهِ الْخَمْرُ : هَلْ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ خَلٌّ (٧) أَوْ مَاءٌ (٨) أَوْ كَامَخٌ (٩) أَوْ زَيْتُونٌ؟

قَالَ : « إِذَا غُسِلَ فَلَا بَأْسَ ».

وَعَنِ الْإِبْرِيقِ وَغَيْرِهِ (١٠) يَكُونُ فِيهِ خَمْرٌ (١١) : أَيَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ مَاءٌ؟

قَالَ : « إِذَا غُسِلَ فَلَا بَأْسَ ».

وَقَالَ فِي قَدَحٍ أَوْ إِنَاءٍ يُشْرَبُ فِيهِ الْخَمْرُ ، قَالَ : « تَغْسِلُهُ (١٢) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ».

__________________

(١) في « ط ، ق ، بح » : « يحلّ » من دون همزة الاستفهام.

(٢) في « ط » : ـ « به ».

(٣) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٧٢ ، ح ٢٠٢٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٦٧ ، ح ٣٢١٤٠.

(٤) في « بن » : + « التي ».

(٥) في « ط » : « والشرب ».

(٦) في التهذيب ، ج ٩ : « الذي ».

(٧) في « بح ، بف ، جت » والتهذيب : « الخلّ ».

(٨) في « ط » : ـ « أو ماء ».

(٩) في « ق » : « وكامخ ». وفي « ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوسائل ، ج ٣ والتهذيب ، ج ١ وج ٩ : « كامخ » بدون « أو ». والكامخ ، بفتح الميم ، وربّما كسرت ، معرّب ، وهو ما يؤتدم به ، يقال له : المُرّيّ ، ويقال : هو الروي‌ء منه. والجمع كوامخ. وهو معرّب « كامه ». ويقال له أيضاً : « آب كامه ». راجع : المصباح المنير ، ص ٥٤٠ ( كمخ ).

(١٠) في « ط ، ق » والتهذيب ، ج ١ : ـ « وغيره ».

(١١) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « ط » والمطبوع : « الخمر ».

(١٢) في « بف » والتهذيب ، ج ٩ : « يغسله ».