ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلى أَهْلِكَ وَمَالِكَ ». (١)
١٢٤٠٧ / ٢٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَنْبَسَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « اسْتِمَاعُ الْغِنَاءِ وَاللهْوِ (٢) يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ (٣) ، كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الزَّرْعَ ». (٤)
١٢٤٠٨ / ٢٤. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْمَنِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ (٥) بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ أَصْغى إِلى نَاطِقٍ (٦) فَقَدْ عَبَدَهُ ، فَإِنْ كَانَ النَّاطِقُ يُؤَدِّي (٧) عَنِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَقَدْ عَبَدَ اللهَ ، وَإِنْ كَانَ النَّاطِقُ يُؤَدِّي (٨) عَنِ (٩) الشَّيْطَانِ فَقَدْ عَبَدَ الشَّيْطَانَ ». (١٠)
١٢٤٠٩ / ٢٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ :
__________________
(١) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢١٦ ، ح ١٧١٥٠ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣١٧ ، ح ٢٢٦٤٤.
(٢) في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « اللهو والغناء ».
(٣) في الوسائل : ـ « في القلب ».
(٤) الخصال ، ص ٢٢٧ ، باب الأربعة ، ح ٦٣ ، بسند آخر عن أبي الحسن الأوّل عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢١٦ ، ح ١٧١٥١ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣١٦ ، ح ٢٢٦٤١.
(٥) في الوسائل ، ج ١٧ : « الحسين ».
(٦) في تصحيح الاعتقاد : « أجاب ناطقاً » بدل « أصغى إلى ناطق ».
(٧) في « بح ، بف ، جت » والوافي : « يروي ».
(٨) في « بف ، جت » والوافي : « يروي ».
(٩) في التحف : « ينطق عن لسان » بدل « يؤدّي عن ».
(١٠) عيون الأخبار ، ج ١ ، ص ٣٠٣ ، ضمن ح ٦٣ ، بسند آخر عن عليّ بن موسى الرضا ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. تحف العقول ، ص ٤٥٦ ، عن محمّد بن عليّ الجواد عليهالسلام. تصحيح الاعتقاد ، ص ٧٣ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليهالسلام الوافي ، ج ٤ ، ص ١٩٦ ، ح ١٨٠٩ ؛ وج ١٧ ، ص ٢١٦ ، ح ١٧١٥٢ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣١٧ ، ح ٢٢٦٤٥ ؛ وج ٢٧ ، ص ١٢٧ ، ح ٣٣٣٩٠.