أَشَّرَ أَشَّرَ مُوَظَّفُ الجوازاتِ على جواز سفري ( عَلَّمَهُ بسِمَةِ الدّخولِ أو الخروج )

أَصُلَ يَأْصُلُ أَصَالَةً أَصُلَتِ الشجرةُ. ( ثبتت وقويت )

أَصَّلَهُ أَصَّلَ زيدٌ نسبَهُ بأدلّةٍ قويةٍ. ( أثبت أصول نسبه )

أَصَّلَهُ أَصَّلَ بعضُ وعّاظِ السلاطين أفكاراً سقيمة في عقول الناس. ( قوّاها ، ثبّتها وكأنّ لها أصلاً )

تَأَصَّلَ ( فيه ) تَأَصَّلَتْ بعضُ الأفكارِ السقيمة في عقول الناس. ( قويت وكأنّ لها أصلا )

تَأَصَّلَ ( فيه ) تَأَصَّلَتْ محبةُ أهلِ البيت عليهم‌السلام في قلوب شيعتهم.

( صارت ذات أصلٍ ثابت )

اسْتَأْصَلَهُ (١) ( منه ) اسْتَأْصَلَ العالمُ الأفكارَ السقيمةَ من عقول الناس.

( اقتلعها وانتزعها )

أَطَّرَهُ (٢) أَطَّرَ زيدٌ الصورةَ. ( جعل لها إطارا )

تَأَفْرَقَ (٣) عاش زيدٌ في افريقية عشرين سنة فَتَأَفْرَقَ. ( صار كالأفارقة ، تطبّع بطباعهم )

تَأَفَّفَ ( منه ) تَأَفَّفَ المدرّسُ من كَسَلِ الطّالبِ. ( تضجّر ، قال : أفّ )

أَفَكَ يَأْفِكُ إِفْكاً (٤) وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ (٥) ( يقلبون الحقيقة بالتمويه )

__________________

١. وقد يستعمل هذا الفعل بمعنى تأصّل فيقال : استأصل الشيء : أي ثبت وقوى.

٢. وقد يستعمل تأطّر مطاوعا لأطّر ، فيقال : تأطّرت الصّورة.

٣. مما نسجه كتّاب العصر.

٤. ويقال : أفكه : كذب عليه ، خدعه.

٥. الأعراف / ١١٧ ؛ الإفك هو الكذب ، قلب الحقائق ، الخداع.