الْخَيَاشِيمَ ، وَيُطَيِّبُ النَّكْهَةَ (١) ، وَيَشُدُّ اللِّثَةَ ، وَيَذْهَبُ بِالْغَشَيَانِ (٢) ، وَيُقِلُّ وَسْوَسَةَ الشَّيْطَانِ ، وَتَفْرَحُ بِهِ الْمَلَائِكَةُ ، وَيَسْتَبْشِرُ (٣) بِهِ الْمُؤْمِنُ ، وَيَغِيظُ بِهِ الْكَافِرُ ، وَهُوَ (٤) زِينَةٌ ، وَهُوَ طِيبٌ ، وَبَرَاءَةٌ (٥) فِي قَبْرِهِ ، وَيَسْتَحْيِي مِنْهُ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ ». (٦) ‌

٣١ ـ بَابُ السَّوَادِ وَالْوَسِمَةِ‌

١٢٦٦٨ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ :

كُنْتُ مَعَ أَخِي عَلْقَمَةَ (٧) وَالْحَارِثِ (٨) بْنِ الْمُغِيرَةِ وَأَبِي حَسَّانَ (٩) عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، وَعَلْقَمَةُ مُخْتَضِبٌ بِالْحِنَّاءِ ، وَالْحَارِثُ مُخْتَضِبٌ بِالْوَسِمَةِ (١٠) ، وَأَبُو حَسَّانَ لَايَخْتَضِبُ ، فَقَالَ‌ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ : مَا تَرى فِي هذَا رَحِمَكَ اللهُ؟ وَأَشَارَ (١١) إِلى لِحْيَتِهِ.

__________________

(١) « النَكهة » : ريح الفم. الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٥٣ ( نكه ).

(٢) غشي عليه فهو مغشيّ عليه : إذا اغمي عليه. النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٦٩ ( غشا ).

(٣) في « بح ، بف » : « ويبشّر ».

(٤) في « بف » : ـ / « هو ».

(٥) في الفقيه والخصال ، ص ٤٩٧ ، ح ٢ وثواب الأعمال : + / « له ».

(٦) الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٦٨ ، ضمن الحديث الطويل ٥٧٦٢ ؛ والخصال ، ص ٤٩٧ ، أبواب الأربعة عشر ، ح ٢ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وفي ثواب الأعمال ، ص ٣٨ ، ح ٣ ؛ والخصال ، ص ٤٩٧ ، أبواب الأربعة عشر ، ح ١ ، بسند آخر عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢٣ ، ح ٢٨٥ ، مرسلاً عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٣٦ ، ح ٥١١٨ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٨٥ ، ح ١٥٦٠.

(٧) هكذا في « جد » وحاشية « جت ». وفي « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والمطبوع والوافي والوسائل والبحار : « أبي‌علقمة » بدل « أخي علقمة ».

وأبوبكر الحضرمي هو عبد الله بن محمّد أبوبكر الحضرمي وأخوه هو علقمة بن محمّد الحضرمي. راجع : رجال الطوسي ، ص ١٤٠ ، الرقم ١٥٠٣ وص ٢٣٠ ، الرقم ٣١١٦.

(٨) في « بن » : « والحرث ».

(٩) في « بح ، بف ، جت » : « وأبو حسّان ».

(١٠) « الوسمة » : يقال : هو العظلم ، وهو نبت يصبغ به. انظر : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩٨٨ ( عظلم ).

(١١) في « بح ، بف ، جت » والوافي : « ويشير ».