١٢٧٠٤ / ١١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : لَايُطَوِّلَنَّ أَحَدُكُمْ شَارِبَهُ (١) ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَتَّخِذُهُ مَخْبَأً (٢) يَسْتَتِرُ بِهِ ». (٣)
١٢٧٠٥ / ١٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الدِّهْقَانِ ، عَنْ دُرُسْتَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَرَّ بِالنَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم رَجُلٌ طَوِيلُ اللِّحْيَةِ ، فَقَالَ : مَا كَانَ عَلى هذَا لَوْ هَيَّأَ مِنْ لِحْيَتِهِ ».
فَبَلَغَ ذلِكَ الرَّجُلَ ، فَهَيَّأَ لِحْيَتَهُ (٤) بَيْنَ اللِّحْيَتَيْنِ ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَلَمَّا رَآهُ قَالَ : « هكَذَا فَافْعَلُوا ». (٥)
٣٦ ـ بَابُ أَخْذِ الشَّعْرِ مِنَ الْأَنْفِ
١٢٧٠٦ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ الْأَشْعَرِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « أَخْذُ الشَّعْرِ مِنَ الْأَنْفِ يُحَسِّنُ الْوَجْهَ ». (٦)
__________________
(١) في الجعفريّات : + / « ولا عانته ولا شعر جناحه ». وفي العلل : + / « ولا عانته ولا شعر إبطيه ».
(٢) في الوافي والفقيه ، ح ٣٠٧ : « مخباً ».
(٣) علل الشرائع ، ص ٥١٩ ، ح ١ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسين بن يزيد ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. الجعفريّات ، ص ٢٩ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢٧ ، ح ٣٠٧ ، مرسلاً عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٥٨ ، ح ٥١٨١ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١١٤ ، ح ١٦٥٢.
(٤) في « م ، ن ، جت » والوسائل : « بلحيته ». وفي « بح ، جد » : ـ / « لحيته ».
(٥) الفقيه ، ج ١ ، ص ١٣٠ ، ح ٣٣٠ ، مرسلاً عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٥٧ ، ح ٥١٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١١١ ، ح ١٦٤٢.
(٦) الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢٤ ، ح ٢٨٩ ، مرسلاً الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٦٠ ، ح ٥١٨٨ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١١٨ ، ح ١٦٦٣.