٥٥ ـ بَابُ الْبَخُورِ‌

١٢٨٨٢ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يَبْقى (١) رِيحُ الْعُودِ الَّتِي فِي الْبَدَنِ أَرْبَعِينَ يَوْماً ، وَيَبْقى رِيحُ عُودِ (٢) الْمُطَرَّاةِ (٣) عِشْرِينَ يَوْماً ». (٤) ‌

١٢٨٨٣ / ٢. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ (٥) أَنْ يُدَخِّنَ ثِيَابَهُ إِذَا كَانَ يَقْدِرُ ». (٦) ‌

١٢٨٨٤ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جَهْمٍ (٧) ، قَالَ :

خَرَجَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام ، فَوَجَدْتُ مِنْهُ (٨) رَائِحَةَ التَّجْمِيرِ. (٩) ‌

١٢٨٨٥ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُرَازِمٍ ، قَالَ :

__________________

(١) في الوافي : « تبقى » في الموضعين.

(٢) في « م ، ن ، جد » وحاشية « جت » : « العود ».

(٣) في « ن ، بح ، بن ، م ، جت ، جد » والوافي : « المطرا ». وفي « بف » : « القطر ». و « المطرّاة » : التي يعمل عليها ألوان الطيب غيرها كالعنبر والمسك والكافور. النهاية ، ج ٣ ، ص ١٢٣ ( طرا ).

(٤) الوافي ، ج ٦ ، ص ٧١٣ ، ح ٥٣٤٣.

(٥) في التهذيب والاستبصار : « لا بأس بدخنة كفن الميّت ، وينبغي للمرء المسلم » بدل « ينبغي للرجل ».

(٦) التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٩٥ ، ح ٨٦٧ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٠٩ ، ح ٧٣٨ ، بسندهما عن عبد الله بن سنان الوافي ، ج ٦ ، ص ٧١٣ ، ح ٥٣٤٤ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٥٤ ، ذيل ح ١٧٨٩.

(٧) في « م ، جت ، جد » والوسائل والبحار : « الجهم » بدل « جهم ».

(٨) في « بح ، جت » : « فيه ».

(٩) الوافي ، ج ٦ ، ص ٧١٣ ، ح ٥٣٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٥٥ ، ح ١٧٩١ ؛ البحار ، ج ٤٩ ، ص ١٠٤ ، ح ٢٧.