عَنِ الْيَعْقُوبِيِّ (١) ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :

كَانَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسى (٢) عليه‌السلام يَسْتَعِطُ (٣) بِالشَّلِيثَا (٤) ، وَبِالزَّنْبَقِ الشَّدِيدِ الْحَرِّ خَسْفَيْهِ (٥) ، قَالَ : وَكَانَ الرِّضَا عليه‌السلام أَيْضاً يَسْتَعِطُ (٦) بِهِ ، فَقُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ : لِمَ ذلِكَ (٧)؟

فَقَالَ (٨) عَلِيٌّ : ذَكَرْتُ ذلِكَ لِبَعْضِ الْمُتَطَبِّبِينَ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ جَيِّدٌ لِلْجِمَاعِ. (٩) ‌

٦٢ ـ بَابُ دُهْنِ الْحَلِّ (١٠) ‌

١٢٩١٥ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنِ الْخَشَّابِ ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ كَلُّوبٍ ، عَنْ‌

__________________

(١) تقدّم في الكافي ، ح ١٢٢١٨ رواية العبّاس بن معروف عن النوفلي عن اليعقوبي عن عيسى بن عبد الله. وورد في التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٧٣ ، ح ١٨٩٩ ، رواية العبّاس بن معروف عن النوفلي عن اليعقوبي عن عيسى بن عبد الله الهاشمي. وروى العبّاس بن معروف عن الحسين بن يزيد النوفلي عن اليعقوبي عن عيسى بن عبد الله العلوي في الخصال ، ص ٢٩٠ ، ح ٥٢. وروى العبّاس بن معروف عن الحسين بن يزيد ـ والمراد به النوفلي ـ عن اليعقوبي عن عيسى بن عبد الله العلوي في الأمالي للصدوق ، ص ٢٣٧ ، المجلس ٤٨ ، ح ٤.

فلا يبعد القول بسقوط الواسطة بين العبّاس بن معروف وبين اليعقوبي ـ والساقط هو النوفلي ـ في ما نحن فيه.

(٢) في « جد » وحاشية « م » : ـ / « موسى ».

(٣) في الوافي : « يسعط ».

(٤) في « م » : « بالشليثيا ». وفي « بح ، بن ، جت » والوسائل : « بالشيلثا ». وفي « بف » : « بالشليشا ». وفي الوافي : « الشليثا : دواء مركّب معروف بين الأطبّاء ».

(٥) في « م ، بف ، جد » : « خسفته ». وفي حاشية « ن » : « حشفيه ». وفي حاشية « جت » والوافي : « حشفته ». وفي « بح ، جت » : « خسفية ». وفي حاشية « م » : « الحرجفيّة ». والخسف : مخرج ماء الركيّة. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٧٣ ( خسف ).

وفي المرآة : « لعلّه استعير هنا للأنف. وفي بعض النسخ : « حشفته » ، وهو بعيد. وقال الفاضل الأسترآبادي : الظاهر أنّه من تحريف الكُتّاب ، وأصله خشمية. انتهى. وفيه : أنّ هذا أيضاً لا يوافق ما في كتب اللغة ».

(٦) في الوافي : « يسعط ».

(٧) في « بن » : « ذلك ».

(٨) في « م ، ن ، بن ، جد » : « قال ».

(٩) الوافي ، ج ٦ ، ص ٧٢٤ ، ح ٥٣٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٦٨ ، ح ١٨٣٧.

(١٠) في « بح » : « الجلجل ». وفي « بف ، جت » : « الجلجلان ». و « الحَلُّ » ، بالفتح : الشيرج. ودهن السمسم ، وبالفارسيّة : « روغن كنجد ». راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ١٧٣ ( حلل ).