٦٨ ـ بَابُ النَّوَادِرِ (١) ‌

١٢٩٥٧ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مِنْ مُرِّ الْعَيْشِ النُّقْلَةُ مِنْ دَارٍ إِلى دَارٍ ، وَأَكْلُ خُبْزِ الشَّرْيِ (٢) ». (٣) ‌

١٢٩٥٨ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ كَسَبَ مَالاً مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ ، سَلَّطَ اللهُ (٤) عَلَيْهِ الْبِنَاءَ وَالْمَاءَ وَالطِّينَ (٥) ». (٦) ‌

١٢٩٥٩ / ٣. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (٧) ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى عليه‌السلام وَقَدْ بَنى بِمِنىً (٨) بِنَاءً (٩) ، ثُمَّ هَدَمَهُ (١٠) (١١) ‌

١٢٩٦٠ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ :

__________________

(١) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « باب نوادر ».

(٢) في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : « الشراء ». و « الشرى » بالتسكين : الحنظل ـ وهو بالفارسيّة : « خربوزه ابوجهل » ـ أو شجر الحنظل ، أو ورقه. راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٤٣٠ ( شرى ).

(٣) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٧٨ ، ح ٢٠٧٢١ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٣٩ ، ح ٦٧٣٢ ؛ وج ١٧ ، ص ٤٣٨ ، ح ٢٢٩٣٦.

(٤) في « جد » والوسائل والمحاسن : ـ / « الله ».

(٥) في « بن » والمحاسن : « والطين والماء ».

(٦) المحاسن ، ص ٦٠٨ ، كتاب المرافق ، ح ١ ؛ والخصال ، ص ١٥٩ ، باب الثلاثة ، ح ٢٠٥ ، بسندهما عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨١٧ ، ح ٢٠٥٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣١٥ ، ح ٦٦٥٢.

(٧) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.

(٨) في المحاسن : ـ / « بمنى ».

(٩) في الوافي : « بناء بمنى » بدل « بمنى بناء ».

(١٠) في المرآة : « كأنّه عليه‌السلام بناه لعياله للبيتوتة ، فلمّا فرغوا منها هدمه لكونه مشعراً للعبادة ».

(١١) المحاسن ، ص ٦٢٢ ، كتاب المرافق ، ح ٧٥ ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨١٨ ، ح ٢٠٥٧٦ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣١٦ ، ح ٦٦٥٣ ؛ البحار ، ج ٧٦ ، ص ١٥٣ ، ح ٣٢.