١٣٠١٢ / ١٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا (١) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ رَفَعَهُ (٢) ، قَالَ :

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَواتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَلَيِه : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لَايَرْتَدِفْ (٣) ثَلَاثَةٌ عَلى دَابَّةٍ ؛ فَإِنَّ أَحَدَهُمْ مَلْعُونٌ (٤) ». (٥) ‌

٣ ـ بَابُ آلَاتِ الدَّوَابِّ (٦) ‌

١٣٠١٣ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (٧) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « السَّرْجُ مَرْكَبٌ مَلْعُونٌ لِلنِّسَاءِ ». (٨) ‌

__________________

اختلاف الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٢٤ ، ح ٢٠٥٩٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٧٣ ، ح ١٥٢٩١ ، إلى قوله : « خير الامور أوسطها » ؛ البحار ، ج ٤٨ ، ص ١٥٤ ، ح ٢٦ ؛ وج ٦٤ ، ص ١٩٦ ، ح ٤١.

(١) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوسائل. وفي « بن » والمطبوع والوافي : « أصحابه ».

(٢) في المحاسن : ـ / « يعقوب بن سالم رفعه ».

(٣) في « بف » : « لا ترتدف ».

(٤) في المحاسن والخصال : + / « وهو المقدّم ». وفي « بح » : + / « تمّ كتاب الدواجن ، ويتلوه كتاب الصيد إن شاء الله تعالى ، والحمد لله‌ربّ العالمين ». وفي « جت » : + / « تمّ كتاب الزيّ والتجمّل ، والحمد لله‌ربّ العالمين ، ويتلوه كتاب الصيد إن شاء الله تعالى ».

(٥) المحاسن ، ص ٦٢٧ ، كتاب المرافق ، ح ٩٥. وفي الخصال ، ص ٩٨ ، باب الثلاثة ، ح ٤٨ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن عليّ بن أسباط. علل الشرائع ، ص ٥٨٢ ، ضمن ح ٢٣ ، بسنده عن أبي جعفر أحمد بن أبي عبد الله ، عن رجل ، عن عليّ بن أسباط الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٣٥ ، ح ٢٠٦٢٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٩٥ ، ح ١٥٣٦٠.

(٦) في « ن ، بف » : « بسم الله الرحمن الرحيم ، باب آلات الدوابّ ». وفي « بح » : « بسم الله الرحمن الرحيم ، وبه نستعين ، باب آلات الدوابّ ». وفي « جت » : « كتاب آلات الدوابّ ، باب آلات الدوابّ ». وفي حاشية « ن » : « كتاب الزيّ والتجملّ والمروّة ، باب آلات الدوابّ ».

(٧) في « بح » : « أصحابنا ».

(٨) الخصال ، ص ٥٨٨ ، أبواب السبعين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٢ ، بسند آخر عن الباقر عليه‌السلام ، وفيه هكذا : « ولا يجوز للمرأة ركوب السرج إلاّ من ضرورة أو في سفر ». الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٦٨ ، ح ٤٦٢٥ ، مرسلاً