سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ (١) رَجُلٍ أَوْصى إِلى رَجُلٍ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُعْتِقَ عَنْهُ نَسَمَةً بِسِتِّمِائَةِ دِرْهَمٍ مِنْ ثُلُثِهِ ، فَانْطَلَقَ الْوَصِيُّ ، فَأَعْطَى (٢) السِّتَّمِائَةِ دِرْهَمٍ (٣) رَجُلاً يَحُجُّ بِهَا عَنْهُ (٤)؟

قَالَ : فَقَالَ (٥) : « أَرى أَنْ يَغْرَمَ الْوَصِيُّ مِنْ مَالِهِ سِتَّمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَيَجْعَلَ السِّتَّمِائَةِ (٦) فِيمَا أَوْصى بِهِ (٧) الْمَيِّتُ مِنْ (٨) نَسَمَةٍ ». (٩) ‌

١٦ ـ بَابُ أَنَّ الْمُدَبَّرَ مِنَ الثُّلُثِ‌

١٣١٧٣ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : « الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ ». (١٠) ‌

١٣١٧٤ / ٢. عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ؛

__________________

(١) في « بح » : « في ».

(٢) في « بف » : « وأعطى ».

(٣) في « ل ، بح » والفقيه : ـ / « درهم ».

(٤) في التهذيب : « عن الميّت ».

(٥) في « م ، جد » : + / « لي ».

(٦) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي « بن » والمطبوع : + / « درهم ».

(٧) في « ق » : ـ / « به ».

(٨) في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، جت ، جد » : « في ».

(٩) الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٠٧ ، ح ٥٤٨١ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٢٦ ، ح ٨٨٧ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن محمّد بن مارد ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٩٧ ، ح ٢٣٧١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٣٤٨ ، ذيل ح ٢٤٧٤١.

(١٠) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٢٥ ، ح ٨٨٥ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الكافي ، كتاب العتق والتدبير والكتابة ، باب المدبّر ، ح ١١١٧٢ ، بسنده عن زرارة ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٢١ ، صدر ح ٣٤٦١ ، بسند آخر. وفي الكافي ، كتاب العتق والتدبير والمكاتبة ، باب المدبّر ، ضمن ح ١١١٧٦ ؛ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٥٩ ، ضمن ح ٩٤٢ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٠ ، ضمن ح ١٠٢ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام. وفي الكافي ، كتاب الوصايا ، باب الرجل يوصي بوصيّة ثمّ يرجع عنها ، صدر ح ١٣١٣٦ ؛ والفقيه ، ج ٤ ، ص ١٩٩ ، صدر ح ٥٤٥٩ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ١٩٠ ، صدر ح ٧٦٢ ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن أميرالمؤمنين عليهما‌السلام الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٧٥ ، ح ٢٣٦٧٨ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٣٠٨ ، ح ٢٤٦٦٦.