لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ (١) يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَقُولَ فِي شَيْ‌ءٍ قَضَيْتُهُ مِنْ (٢) مَالِي ، وَلَا يُخَالِفَ فِيهِ أَمْرِي مِنْ قَرِيبٍ أَوْ بَعِيدٍ (٣)

أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ وَلَائِدِيَ ـ اللاَّئِي (٤) أَطُوفُ عَلَيْهِنَّ السَّبْعَةَ عَشَرَ (٥) ـ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتُ أَوْلَادٍ (٦) مَعَهُنَّ أَوْلَادُهُنَّ ، وَمِنْهُنَّ حَبَالى ، وَمِنْهُنَّ مَنْ لَاوَلَدَ لَهُ (٧) ، فَقَضَايَ (٨) فِيهِنَّ ـ إِنْ حَدَثَ بِي (٩) حَدَثٌ ـ أَنَّهُ (١٠) مَنْ كَانَ (١١) مِنْهُنَّ (١٢) لَيْسَ لَهَا وَلَدٌ وَلَيْسَتْ بِحُبْلى ، فَهِيَ عَتِيقٌ لِوَجْهِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَيْسَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِنَّ سَبِيلٌ ، وَمَنْ (١٣) كَانَ (١٤) مِنْهُنَّ لَهَا وَلَدٌ أَوْ حُبْلى (١٥) ، فَتُمْسَكُ عَلى وَلَدِهَا وَهِيَ مِنْ حَظِّهِ (١٦) ، فَإِنْ مَاتَ وَلَدُهَا وَهِيَ حَيَّةٌ ، فَهِيَ عَتِيقٌ لَيْسَ لِأَحَدٍ عَلَيْهَا سَبِيلٌ ؛ هذَا مَا قَضى بِهِ عَلِيٌّ فِي مَالِهِ الْغَدَ مِنْ (١٧) يَوْمِ قَدِمَ مَسْكِنَ ، شَهِدَ أَبُو شِمْرِ (١٨) بْنُ أَبْرَهَةَ وَصَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ وَيَزِيدُ (١٩) بْنُ قَيْسٍ وَهَيَّاجُ بْنُ أَبِي هَيَّاجٍ ، وَكَتَبَ عَلِيُّ بْنُ‌

__________________

(١) في « بن » : « لمسلم » بدل « لامرئ مسلم ».

(٢) في البحار ، ج ٤٢ والتهذيب ، ح ٦٠٨ : « أن يغيّر شيئاً ممّا أوصيت به في » بدل « أن يقول في شي‌ء قضيته من ».

(٣) في « ق ، ك‍ ، بح ، بف ، جت » : « ولا بعيد » بدل « أو بعيد ». وفي البحار ، ج ٤٢ : « ولا بعيد » بدلها.

(٤) في « ق ، م ، ن ، بف ، جد » والتهذيب ، ح ٦٠٨ : « اللاتي ».

(٥) في « ك‍ ، م » والتهذيب ، ح ٦٠٨ : « السبع عشرة ».

(٦) في التهذيب ، ح ٦٠٨ : + / « أحياء ». (٧) في « م ، ن ، بن » والبحار ، ج ٤١ : « لها ».

(٨) في « ن ، بح ، بف » والبحار والتهذيب ، ح ٦٠٨ : « فقضائي ».

(٩) في « بح ، بن » وحاشية « جت » : « فيّ ».

(١٠) في « ق ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والبحار والتهذيب ، ح ٦٠٨ : « أنّ ».

(١١) في « م ، ن » وحاشية « جت » والبحار ، ج ٤٢ : « كانت ».

(١٢) في « ل ، بن ، جد » : + / « من ». (١٣) في « م ، بن » وحاشية « بح » : « وما ».

(١٤) في « بح ، بف ، جت » والبحار : « كانت ».

(١٥) في التهذيب ، ح ٦٠٨ : « وهي حبلى » بدل « أو حبلى ».

(١٦) في « ل ، بح ، بن ، جد » وحاشية « م ، جت » : « حصّته ».

(١٧) في « بح » : « في ».

(١٨) هكذا في « ق ، ك‍ ، بح ، بف ». وفي « ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والبحار والمطبوع : « أبو سمر ». والمذكور في أصحاب أميرالمؤمنين عليه‌السلام ، هو أبو شمر بن أبرهة بن الصبّاح الحميري. راجع : رجال‌الطوسي ، ص ٨٨ ، الرقم ٩٠٠.

(١٩) في « ل » : « بريد ». وفي التهذيب ، ح ٦٠٨ : « سعيد ». وقد ذُكر سعيد بن قيس الهمداني ويزيد بن قيس