ذَوِي أَرْحَامِكُمْ ، فَصِلُوهُمْ ؛ يُهَوِّنِ اللهُ (١) عَلَيْكُمُ الْحِسَابَ.

اللهَ اللهَ فِي الْأَيْتَامِ ، فَلَا تُغِبُّوا (٢) أَفْوَاهَهُمْ ، وَلَا يَضِيعُوا (٣) بِحَضْرَتِكُمْ ؛ فَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَقُولُ : مَنْ عَالَ يَتِيماً حَتّى يَسْتَغْنِيَ ، أَوْجَبَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ بِذلِكَ الْجَنَّةَ ، كَمَا أَوْجَبَ (٤) لآِكِلِ مَالِ الْيَتِيمِ النَّارَ.

اللهَ اللهَ فِي الْقُرْآنِ ، فَلَا يَسْبِقُكُمْ (٥) إِلَى الْعَمَلِ بِهِ أَحَدٌ غَيْرُكُمْ.

اللهَ اللهَ فِي جِيرَانِكُمْ ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَوْصى بِهِمْ ، وَمَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يُوصِي بِهِمْ حَتّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُمْ.

اللهَ اللهَ فِي بَيْتِ رَبِّكُمْ ، فَلَا يَخْلُو (٦) مِنْكُمْ (٧) مَا بَقِيتُمْ ؛ فَإِنَّهُ إِنْ تُرِكَ لَمْ تُنَاظَرُوا ،

وَأَدْنى مَا يَرْجِعُ بِهِ (٨) مَنْ أَمَّهُ أَنْ يُغْفَرَ (٩) لَهُ مَا سَلَفَ (١٠)

اللهَ اللهَ فِي الصَّلَاةِ ، فَإِنَّهَا خَيْرُ الْعَمَلِ ، إِنَّهَا (١١) عَمُودُ دِينِكُمْ.

اللهَ اللهَ فِي الزَّكَاةِ ؛ فَإِنَّهَا تُطْفِئُ غَضَبَ رَبِّكُمْ.

اللهَ اللهَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ؛ فَإِنَّ صِيَامَهُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ.

اللهَ اللهَ فِي الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ، فَشَارِكُوهُمْ فِي مَعَايِشِكُمْ.

اللهَ اللهَ فِي الْجِهَادِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ ، فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ رَجُلَانِ : إِمَامُ هُدًى ، أَوْ مُطِيعٌ لَهُ (١٢) مُقْتَدٍ بِهُدَاهُ.

__________________

(١) في « بن » : + / « به ».

(٢) في « م ، بح ، جت ، جد » والبحار ، ج ٤٢ : « فلا تغيّروا ». وفي « ن » : « فلا تغبروا ». وفي « ق ، ل » وحاشية « جت » : « فلا تغيّر ». وفي « بف » : « فلا تغبر ». وقال ابن أبي الحديد : فلا تغبّوا أفواههم ، أي لا تجيعوهم بأن تطعموهم غبّاً ، ومن روى : « فلا تغيّروا أفواههم » فذاك لأنّ الجائع يتغيّر فمه ». شرح نهج البلاغة ، ج ١٧ ، ص ٧.

(٣) في « ك‍ ، بح » والبحار ، ج ٤٢ : « لا تضيّعوا ».

(٤) في البحار ، ج ٤٢ : + / « الله ».

(٥) في « بن » : « فلا يسبقنّكم ».

(٦) في « جد » وحاشية « م » : « فلا تخلو ».

(٧) في « جد » وحاشية « م » : « منه ».

(٨) في « ق » : ـ / « به ».

(٩) في « بح » : + / « به ».

(١٠) في « ك‍ » : ـ / « الله الله في بيت ـ إلى ـ له ما سلف ».

(١١) في البحار ، ج ٤٢ : « وإنّها ».

(١٢) في « ل ، بح » : ـ / « له ».