وَصِيَّتَهُ ». (١) ‌

٣٦ ـ بَابُ مَا يَلْحَقُ الْمَيِّتَ بَعْدَ مَوْتِهِ‌

١٣٢٨٤ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مَنْصُورٍ (٢) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَيْسَ يَتْبَعُ الرَّجُلَ (٣) بَعْدَ مَوْتِهِ مِنَ الْأَجْرِ (٤) إِلاَّ ثَلَاثُ خِصَالٍ : صَدَقَةٌ أَجْرَاهَا (٥) فِي حَيَاتِهِ ، فَهِيَ تَجْرِي (٦) بَعْدَ مَوْتِهِ ؛ وَسُنَّةُ هُدًى (٧) سَنَّهَا ، فَهِيَ (٨) يُعْمَلُ بِهَا بَعْدَ مَوْتِهِ ؛ أَوْ وَلَدٌ (٩) صَالِحٌ يَدْعُو (١٠) لَهُ ». (١١) ‌

١٣٢٨٥ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَيْسَ يَتْبَعُ الرَّجُلَ بَعْدَ مَوْتِهِ مِنَ الْأَجْرِ إِلاَّ ثَلَاثُ خِصَالٍ : صَدَقَةٌ أَجْرَاهَا فِي حَيَاتِهِ ، فَهِيَ تَجْرِي بَعْدَ مَوْتِهِ ، وَصَدَقَةٌ مَبْتُولَةٌ (١٢) لَاتُورَثُ ؛

__________________

(١) الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٣١ ، ح ٥٥٤٩ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٤٦ ، ح ٩٥٥ ، معلّقاً عن الحسن بن عليّ الوشّاء الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١٧٩ ، ح ٢٣٨٥٩ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٤١٩ ، ذيل ح ٢٤٨٧٥ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٥٩ ، ح ١٧.

(٢) ورد الخبر في التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٣٢ ، ح ٩٠٩ عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن منصور ، من دون توسّط محمّد بن عيسى. وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٨٢٧٢ وح ٨٢٧٤ ، فلاحظ.

(٣) في التهذيب : « الميّت ».

(٤) في « بح » وتحف العقول : ـ / « من الأجر ».

(٥) في تحف العقول : + / « الله له ».

(٦) في تحف العقول : + / « له ».

(٧) في التهذيب : « هو ».

(٨) في تحف العقول : ـ / « سنّها فهي ».

(٩) في « ك‍ ، بن » والأمالي للصدوق وتحف العقول : « وولد ».

(١٠) في الأمالي للصدوق : « يستغفر ».

(١١) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٣٢ ، ح ٩٠٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن منصور. الأمالي للصدوق ، ص ٣٥ ، المجلس ٩ ، ح ٧ ، بسنده عن محمّد بن عيسى. الأمالي للطوسي ، ص ٢٣٧ ، المجلس ٩ ، ح ١٢ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. تحف العقول ، ص ٣٦٣ الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٨٥ ، ح ٢٤٧٢٣ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٧٤ ، ذيل ح ٢١٢٧٥ ؛ وج ١٩ ، ص ١٧١ ، ح ٢٤٣٧٦.

(١٢) في « ل ، بن » وحاشية « م ، جت ، جد » : « مبتوتة ». وفي الخصال : « إلى يوم القيامة صدقة موقوفة » بدل « وصدقةمبتولة ».