٣ ـ بَابٌ‌

١٣٣٣٣ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ يَزِيدَ الْكُنَاسِيِّ (١) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام (٢) ، قَالَ : « ابْنُكَ أَوْلى بِكَ مِنِ ابْنِ ابْنِكَ ، وَابْنُ ابْنِكَ أَوْلى بِكَ مِنْ أَخِيكَ ».

قَالَ (٣) : « وَأَخُوكَ لِأَبِيكَ وَأُمِّكَ أَوْلى بِكَ مِنْ أَخِيكَ لِأَبِيكَ (٤) ».

قَالَ (٥) : « وَأَخُوكَ لِأَبِيكَ أَوْلى بِكَ مِنْ أَخِيكَ لِأُمِّكَ (٦) ».

قَالَ : « وَابْنُ أَخِيكَ لِأَبِيكَ (٧) وَأُمِّكَ أَوْلى بِكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ لِأَبِيكَ (٨) ».

قَالَ : « وَابْنُ أَخِيكَ مِنْ أَبِيكَ (٩) أَوْلى بِكَ مِنْ عَمِّكَ ».

قَالَ : « وَعَمُّكَ أَخُو أَبِيكَ مِنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ أَوْلى بِكَ مِنْ عَمِّكَ أَخِي أَبِيكَ مِنْ أَبِيهِ ».

__________________

(١) في الوسائل : « بريد الكناسي ». وهو سهو ، وفصّلنا الكلام حول ذلك في الكافي ، ذيل ح ١١٠٧٣ ، فلاحظ.

(٢) في الوسائل : « عن أبي عبد الله عليه‌السلام ».

(٣) في الوسائل ، ح ٣٢٧٨١ والتهذيب : ـ / « قال ».

(٤) في « بف » : ـ / « قال : وأخوك لأبيك وامّك أولى بك من أخيك لأبيك ».

(٥) في التهذيب : ـ / « قال ».

(٦) في الوسائل ، ح ٣٢٧٨١ : ـ / « قال : وأخوك لأبيك أولى بك من أخيك لُامّك ». وفي مرآة العقول ، ج ٢٣ ، ص ١١٧ : « ليس المراد به التقدّم في الإرث ، بل يرثان معاً إجماعاً ، بل المراد إمّا كثرة النصيب أو عدم الردّ عليه كما ذهب إليه كثير من الأصحاب. وكذا القول فيما سيأتي من العمّين وابني العمّين وسيأتي القول فيه إن شاء الله تعالى ».

(٧) في حاشية « بح » والتهذيب والاختصاص : « من أبيك ».

(٨) في « ق ، بف » : « من أبيك ».

(٩) في حاشية « جت » : « لأبيك ».