١٩ ـ بَابُ مِيرَاثِ الْوَلَدِ مَعَ الزَّوْجِ وَالْمَرْأَةِ وَالْأَبَوَيْنِ‌

١٣٣٩٤ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ (٤) مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ (٥) جَمِيعاً ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِزُرَارَةَ (٦) : إِنِّي سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ وَبُكَيْراً يَرْوِيَانِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ وَابْنَةٍ ، فَلِلزَّوْجِ (٧) الرُّبُعُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ سَهْماً (٨) ، وَلِلْأَبَوَيْنِ السُّدُسَانِ : أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ سَهْماً ، وَبَقِيَ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ فَهُوَ (٩) لِلِابْنَةِ ؛ لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ ذَكَراً لَمْ يَكُنْ لَهَا غَيْرُ خَمْسَةٍ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ سَهْماً (١٠) ، وَإِنْ كَانَتَا (١١) اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا خَمْسَةٌ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ سَهْماً (١٢) ؛ لِأَنَّهُمَا لَوْ كَانَا (١٣) ذَكَرَيْنِ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا (١٤) غَيْرُ‌

__________________

(١) في « بف » : « ومن ».

(٢) في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، بف ، بن ، جت ، جد » : « وابنة ».

(٣) في « م » : « فما بين » بدل « فبين ».

(٤) في السند تحويل بعطف « محمّد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن » على « أبيه ، عن ابن أبي عمير ».

(٥) في « ق ، ك‍ ، جت » : ـ / « بن عبد الرحمن ».

(٦) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « عن زرارة قال : قلت له » ، وفي « بح » : « عن زرارة قال : قلت » بدل « قال : قلت لزرارة ».

(٧) في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، بف ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب ، ح ١٠٤١ : « للزوج ».

(٨) في « بن » والفقيه والوسائل : ـ / « سهماً ».

(٩) في « جد » والفقيه : « فهي ».

(١٠) في « ق ، بف » والتهذيب ، ح ١٠٤١ : ـ / « سهماً ». وفي الفقيه : « غير ذلك » بدل « غير خمسة من اثني عشرسهماً ».

(١١) في « ل » والوسائل والتهذيب ، ح ١٠٤١ : « كانت ».

(١٢) في « ل ، بن » والوسائل : ـ / « سهماً ».

(١٣) في « بن ، جت ، جد » : « كانتا ».

(١٤) في الفقيه : « ابنتين فليس لهما » بدل « اثنتين فلهما خمسة من اثني عشر ـ إلى ـ لم يكن لهما ».