١٣ ـ بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ لِبَاسِ (١) الْجَدِيدِ‌

١٢٥٢٨ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ (٢) ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (٣) عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يَلْبَسُ الثَّوْبَ الْجَدِيدَ؟

قَالَ : « يَقُولُ : اللهُمَّ اجْعَلْهُ ثَوْبَ يُمْنٍ وَتُقًى وَبَرَكَةٍ ، اللهُمَّ ارْزُقْنِي فِيهِ حُسْنَ عِبَادَتِكَ ، وَعَمَلاً بِطَاعَتِكَ ، وَأَدَاءَ شُكْرِ نِعْمَتِكَ ، الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي ، وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي النَّاسِ ». (٤) ‌

١٢٥٢٩ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إِذَا لَبِسْتُ ثَوْباً جَدِيداً (٥) أَنْ أَقُولَ : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي كَسَانِي مِنَ اللِّبَاسِ (٦) مَا أَتَجَمَّلُ بِهِ فِي

النَّاسِ ، اللهُمَّ اجْعَلْهَا ثِيَابَ بَرَكَةٍ أَسْعى (٧) فِيهَا لِمَرْضَاتِكَ (٨) ، وَأَعْمُرُ فِيهَا (٩) مَسَاجِدَكَ.

__________________

قال الفيروزآبادي : « ضفّة الثوب : كفرحة وضفّته ، بكسرهما : حاشيته ، أيّ جانب كان ، أو جانبه الذي لاهدب له ، أو الذي فيه الهدب ». وقال : « الهدب ـ بالضمّ والضمّتين ـ : خمل الثوب ، وهدبه يهدبه : قطعه ».

وقال في النهاية : هُدب الثوب وهُدْبته وهُدّابه : طرف الثوب ممّا يلي طرّته ». القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٠٤ ( صنف ) ؛ وج ١ ، ص ٢٣٧ ( هدب ) ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٤٩ ( هدب ).

(١٤) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٣٤ ، ح ٢٠٣٧٦ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٩ ، ح ٥٨٤٢.

(١) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « لبس ».

(٢) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي المطبوع : « عن ابن محبوب ».

(٣) في « بح » : « أبا عبد الله ».

(٤) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٣٩ ، ح ٢٠٣٨١ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٤٩ ، ح ٥٨٦٩.

(٥) في الجعفريّات : « الثوب » بدل « ثوباً جديداً ».

(٦) في « بن » : ـ / « من اللباس ». وفي الأمالي للصدوق : « من الرياش ».

(٧) في الجعفريّات : « أبتغي ».

(٨) في الأمالي للصدوق : « بمرضاتك ».

(٩) في الوافي : « بها ».