قائمة الکتاب
25 ـ بَابُ ابْنِ أَخٍ وَجَدٍّ
٦٠٨
إعدادات
الكافي [ ج ١٣ ]
الكافي [ ج ١٣ ]
المؤلف :أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
الموضوع :الحديث وعلومه
الناشر :دار الحديث للطباعة والنشر
الصفحات :778
تحمیل
|
|
هذَا قَدْ رُوِيَ وَهِيَ أَخْبَارٌ صَحِيحَةٌ ، إِلاَّ أَنَّ إِجْمَاعَ الْعِصَابَةِ أَنَّ مَنْزِلَةَ الْجَدِّ مَنْزِلَةُ الْأَخِ مِنَ الْأَبِ ، يَرِثُ (١) مِيرَاثَ الْأَخِ ، وَإِذَا (٢) كَانَتْ (٣) مَنْزِلَةُ الْجَدِّ مَنْزِلَةَ الْأَخِ مِنَ الْأَبِ ، يَرِثُ مَا يَرِثُ الْأَخُ (٤) ، يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ (٥) هذِهِ أَخْبَاراً (٦) خَاصَّةً إِلاَّ أَنَّهُ (٧) أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم أَطْعَمَ الْجَدَّ السُّدُسَ مَعَ الْأَبِ ، وَلَمْ يُعْطِهِ (٨) مَعَ الْوَلَدِ ، وَلَيْسَ هذَا أَيْضاً (٩) مِمَّا يُوَافِقُ إِجْمَاعَ الْعِصَابَةِ أَنَّ مَنْزِلَةَ الْأَخِ وَالْجَدِّ (١٠) بِمَنْزِلَةٍ (١١) وَاحِدَةٍ. قَالَ يُونُسُ : إِنَّ الْجَدَّ يُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ الْأَخِ بِتَقَرُّبِهِ بِالْقَرَابَةِ الَّتِي رَأى (١٢) بِمِثْلِهَا (١٣) يَتَقَرَّبُ الْأَخُ ، وَبِمُسَاوَاتِهِ (١٤) إِيَّاهُ فِي مَوْضِعِ قَرَابَتِهِ مِنَ الْمَيِّتِ ، وَلِذلِكَ (١٥) لَمْ يَكُنْ (١٦) إِلى تَسْمِيَةِ سَهْمِهِ حَاجَةٌ مَعَ الْإِخْوَةِ ؛ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَتِهِمْ (١٧) فِي الْقَرَابَةِ ، وَهُوَ (١٨) وَاحِدٌ (١٩) مِنْهُمْ ، يُنَزَّلُ (٢٠) |
__________________
الباقر عليهالسلام : « ولم يفرض الله لها شيئاً » ، وبقوله عليهالسلام : « إنّ نبيّ الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أطعم الجدّ السدس طعمة ». التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣١١.
وفي مرآة العقول ، ج ٢٣ ، ص ١٧١ : « قوله عليهالسلام : « إذا اجتمع أربع جدّات » قال الفاضل الإسترآبادي : كأنّ المراد اجتماع هذه الجماعة مع الأبوين ، والسدس المقسوم عليهم من باب الطعمة لا من باب الإرث ».
(١٤) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣١٢ ، ح ١١٢١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٦٥ ، ح ٦٢٦ ، معلّقاً عن أحمد بن عيسى ، عن عليّ بن أسباط الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٢٥ ، ح ٢٥٠٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٣٨ ، ح ٣٢٦٧٣.
(١) في الوسائل : « فيرث ». (٢) في « ل ، م ، جت » : « فإذا ».
(٣) في « بح ، جد » : « كان ».
(٤) في الوسائل : ـ / « وإذا كانت منزلة الجدّ منزلة الأخ من الأب يرث ما يرث الأخ ».
(٥) في « ك ، م ، ن ، بف ، جت » : « أن يكون ».
(٦) هكذا في « م ، ن ، بن ، جت ، جد ». وفي « ق ، ك ، ل ، بح ، بف » والمطبوع : « هذه أخبار ». وفي الوافي : « هذه الأخبار ». (٧) في الوسائل : ـ / « إلاّ أنّه ».
(٨) في الوسائل : « لم يطعمه ». (٩) في « ل ، بف ، جد » : ـ / « أيضاً ».
(١٠) في « ل ، م ، ن ، بح ، جد » : « الجدّ والأخ ». (١١) في « ل ، م ، ن ، بح ، جد » : « منزلة ».
(١٢) في « ك ، ل ، م ، ن ، جد » : ـ / « رأى ». (١٣) في « ل » : « مثلها ».
(١٤) في « ق ، ك ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » : « ولمساواته ».
(١٥) في « ل ، بح » : « فكذلك ». (١٦) في « بح » : « لم تكن ».
(١٧) في « بف » : « لأنّهم ميراثهم ». (١٨) في « بح » : « فهو ».
(١٩) في « م » : « أحد ». (٢٠) في « ق ، بف » : « ينزّله ».