الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عُيَيْنَةَ (١) : بَيَّاعِ الْقَصَبِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : امْرَأَةٌ هَلَكَتْ وَتَرَكَتْ (٢) زَوْجَهَا.

قَالَ : « الْمَالُ كُلُّهُ (٣) لِلزَّوْجِ ». (٤) ‌

٢٨ ـ بَابُ الرَّجُلِ يَمُوتُ وَلَا يَتْرُكُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ‌

١٣٤٦٦ / ١. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ الْعَطَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نُعَيْمٍ الصَّحَّافِ ، قَالَ :

مَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ بَيَّاعُ السَّابِرِيِّ ، وَأَوْصى إِلَيَّ ، وَتَرَكَ امْرَأَةً لَهُ (٥) ، لَمْ يَتْرُكْ (٦) وَارِثاً غَيْرَهَا ، فَكَتَبْتُ إِلَى الْعَبْدِ الصَّالِحِ عليه‌السلام ، فَكَتَبَ إِلَيَّ (٧) : « أَعْطِ الْمَرْأَةَ الرُّبُعَ ، وَاحْمِلِ الْبَاقِيَ إِلَيْنَا ». (٨) ‌

١٣٤٦٧ / ٢. عَنْهُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ‌

__________________

(١) في « بح ، جت » والوسائل : « عنبسة ». والمذكور في رجال النجاشي ، ص ٣٠٢ ، الرقم ٨٢٥ : « عيينة بن ميمون بيّاع القصب ». والظاهر أنّه متّحد مع عيينة بن ميمون البجلي القصباني المذكور في رجال الطوسي ، ص ٢٦٢ ، الرقم ٣٧٣٣.

(٢) في حاشية « جت » : « فتركت ».

(٣) في « ق ، بف » : ـ / « كلّه ».

(٤) الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٦٣ ، صدر ح ٥٦١٣ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٩٥ ، ذيل ح ١٠٥٦ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٥٠ ، ذيل ح ٥٦٨ ، بسند آخر عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٧٦٩ ، ح ٢٤٩٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٠٠ ، ح ٣٢٨٢٢.

(٥) في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بن » والوسائل والتهذيب والاستبصار : ـ / « له ».

(٦) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « ولم يترك ».

(٧) في « ك‍ » : ـ / « إليّ ».

(٨) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٩٥ ، ح ١٠٥٨ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٥٠ ، ح ٥٦٥ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٧٧٠ ، ح ٢٤٩٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٠٢ ، ح ٣٢٨٢٥.