أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مِهْزَمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي عَبْدٍ مُسْلِمٍ وَلَهُ أُمٌّ نَصْرَانِيَّةٌ ، وَلِلْعَبْدِ ابْنٌ حُرٌّ ، قِيلَ (١) : أَرَأَيْتَ إِنْ مَاتَتْ أُمُّ الْعَبْدِ وَتَرَكَتْ مَالاً؟

قَالَ : « يَرِثُهُ (٢) ابْنُ ابْنِهَا الْحُرُّ ». (٣) ‌

٤٦ ـ بَابٌ‌

١٣٥٦٠ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى (٤) ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ (٥) بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ أُمٌّ مَمْلُوكَةٌ ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ انْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، فَاشْتَرى أُمَّهُ ، وَاشْتَرَطَ عَلَيْهَا أَنِّي أَشْتَرِيكِ وَأُعْتِقُكِ (٦) ، فَإِذَا مَاتَ ابْنُكِ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ (٧) فَوَرِثْتِهِ (٨) ، أَعْطِينِي (٩) نِصْفَ (١٠) مَا تَرِثِينَ (١١) عَلى أَنْ تُعْطِينِي بِذلِكِ عَهْدَ اللهِ‌

__________________

(١) في « ن » : « قلت ».

(٢) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « يرثها ».

(٣) التهذيب ، ج ٩ ، ٣٣٧ ، ح ١٢١٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٧٨ ، ح ٦٧٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦٩ ، ح ١٣١٩ ، بسنده عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٥١ ، ح ٢٥١٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٦ ، ح ٣٢٤٥٩.

(٤) في « ق ، بف » : ـ / « بن عيسى ».

(٥) في « ق ، بف ، جت » : « علاء » بدل « العلاء ».

(٦) في « م ، ن ، بح » : « فاعتقك ». وفي حاشية « م » : « اشتريتك فأعتقتك ». وفي التهذيب : « إن اشتريتك وأعتقتك ».

(٧) في « بف » : ـ / « بن فلان ».

(٨) في « بح » والوسائل : « فورثتيه ».

(٩) في « بن » وحاشية « بح » : « أعطيتيني ». وفي حاشية « جت » والوسائل : « أعطيتني ».

(١٠) في « ك‍ » : ـ / « نصف ».

(١١) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والتهذيب : « ترثينه ».