١٢٥٩٩ / ١٧. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ صَفْوَانَ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (٢) عليه‌السلام ، قَالَ : « قَوَّمُوا خَاتَمَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَأَخَذَهُ (٣) أَبِي مِنْهُمْ (٤) بِسَبْعَةٍ (٥) ». قَالَ (٦) : قُلْتُ : بِسَبْعَةِ (٧) دَرَاهِمَ؟ قَالَ : « بِسَبْعَةِ (٨) دَنَانِيرَ ». (٩) ‌

٢٢ ـ بَابُ الْعَقِيقِ‌

١٢٦٠٠ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ :

عَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ : « الْعَقِيقُ يَنْفِي الْفَقْرَ ، وَلُبْسُ الْعَقِيقِ يَنْفِي النِّفَاقَ ». (١٠) ‌

١٢٦٠١ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ :

عَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ سَاهَمَ (١١) بِالْعَقِيقِ ، كَانَ سَهْمُهُ الْأَوْفَرَ ». (١٢) ‌

١٢٦٠٢ / ٣. عَنْهُ (١٣) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ (١٤) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ‌

__________________

(١) تقدّم غير مرّة أنّ سهل بن زياد ليس من مشايخ المصنّف ، ولا يبعد أن يكون السند معلّقاً على سند الحديث ١١ من الباب.

(٢) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + / « الرضا ».

(٣) في « جد » : « فأخذ ».

(٤) في « بح » : ـ / « منهم ». وفي « بف » : « منهم أبي ».

(٥) في « بح » : + / « دراهم ». وفي الوافي : « بتسعة » بدل « بسبعة ».

(٦) في « بح ، بف ، بن » : ـ / « قال ».

(٧) في « م ، ن ، بن ، جد » : « سبعة ». وفي الوافي : « تسعة ».

(٨) في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « سبعة ». وفي الوافي : « تسعة ».

(٩) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٦٥ ، ح ٢٠٤٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٧٦ ، ح ٥٩٦٣.

(١٠) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٦٧ ، ح ٢٠٤٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٨٥ ، ح ٥٩٩١.

(١١) المساهمة : القرعة. انظر : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٢٩ ( سهم ).

(١٢) ثواب الأعمال ، ص ٢٠٨ ، ح ١٠ ، بسند آخر الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٦٧ ، ح ٢٠٤٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٨٥ ، ح ٥٩٩٢.

(١٣) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.

(١٤) في « بف ، بن ، جد » والوسائل وهامش المطبوع : « محمّد بن الفضل ».