« قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : تَخَتَّمُوا بِالْجَزْعِ الْيَمَانِيِّ ؛ فَإِنَّهُ يَرُدُّ كَيْدَ (١) مَرَدَةِ الشَّيَاطِينِ ». (٢) ‌

١٢٦١٦ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ وَهْبَةَ الْعَبْدَسِيِّ ، وَهِيَ قَرْيَةٌ مِنْ قُرى وَاسِطٍ :

يَرْفَعُهُ (٣) إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (٤) : « نِعْمَ الْفَصُّ الْبِلَّوْرُ ». (٥) ‌

٢٦ ـ بَابُ نَقْشِ الْخَوَاتِيمِ‌

١٢٦١٧ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ، وَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : اللهُ الْمَلِكُ ، وَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي : الْعِزَّةُ لِلّهِ ». (٦) ‌

١٢٦١٨ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ وَحَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ :

__________________

(١) في « بن » : ـ / « كيد ».

(٢) ثواب الأعمال ، ص ٢١٠ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن عليّ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٧٣ ، ح ٢٠٤٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٩٦ ، ح ٦٠٢٥.

(٣) في « بف » : « رفعه ».

(٤) في « بف » : + / « قال ».

(٥) ثواب الأعمال ، ص ٢١٠ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن أحمد. الجعفريّات ، ص ١٨٥ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتمام الرواية فيه : « بأيّ فصّ يكون نعم الفصّ البلّور » الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٧٣ ، ح ٢٠٤٧٥ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٩٧ ، ح ٦٠٢٧.

(٦) قرب الإسناد ، ص ٦٤ ، ح ٢٠٢ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما‌السلام ، مع اختلاف يسير. وفي الأمالي للصدوق ، ص ٤٥٦ ، المجلس ٧٠ ، ضمن ح ٥ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٥٤ ، ضمن ح ٢٠٦ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٧٥ ، ح ٢٠٤٧٦ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٩٩ ، ح ٦٠٣٣ ؛ البحار ، ج ٤٢ ، ص ٧٠ ، ح ٢٤ ، وتمام الرواية فيه : « كان نقش خاتم أمير المؤمنين عليه‌السلام الله الملك ».