١٣٨٠٢ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ افْتَرى عَلى قَوْمٍ جَمَاعَةً؟

قَالَ : فَقَالَ : « إِنْ (١) أَتَوْا بِهِ مُجْتَمِعِينَ (٢) ضُرِبَ حَدّاً وَاحِداً ، وَإِنْ أَتَوْا بِهِ مُتَفَرِّقِينَ ضُرِبَ لِكُلِّ رَجُلٍ (٣) حَدّاً ». (٤)‌

عَنْهُ (٥) ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام مِثْلَهُ. (٦)

٢٨ ـ بَابٌ فِي نَحْوِهِ‌

١٣٨٠٣ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبَّادٍ الْبَصْرِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنْ ثَلَاثَةٍ شَهِدُوا عَلى رَجُلٍ بِالزِّنى وَقَالُوا : الْآنَ نَأْتِي بِالرَّابِعِ (٧)؟

__________________

العطّار. وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٥٣ ، ذيل ح ٥٠٨٣ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٦٩ ، ح ٢٥٨ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٢٨ ، ح ٨٥٢ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٨٤ ، ح ١٥٣٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ١٩٢ ، ح ٣٤٥٣٨.

(١) في « ك‍ » : « إذا ».

(٢) في الوسائل : + « به ».

(٣) في « بف » : « لكلّ واحد منهم » بدل « لكلّ رجل ».

(٤) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٦٩ ، ح ٢٥٥ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٢٧ ، ح ٨٤٩ ، بسند هما عن محمّد بن حمران الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٨٣ ، ح ١٥٣٠٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ١٩٢ ، ح ٣٤٥٣٩.

(٥) الضمير راجع إلى يونس المذكور في سند الخبر ؛ فقد روى محمّد بن عيسى [ بن عبيد ] عن يونس [ بن عبدالرحمن ] عن سماعة [ بن مهران ] في أسناد عديدة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢٠ ، ص ٣٠١ ـ ٣٠٢ وص ٣٢٧ ـ ٣٢٨.

(٦) الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٨٣ ، ح ١٥٣٠١ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٩٢ ، ح ٣٤٥٣٩.

(٧) في « بن » وحاشية « م » والوسائل ، ح ٣٤٥٤٢ : « يأتي الرابع » بدل « نأتي بالرابع ».