وَيُتْرَكُ لَهُ (١) مِنْ قَدَمِهِ مَا يَقُومُ عَلَيْهِ يُصَلِّي (٢) وَيَعْبُدُ اللهَ ».

قُلْتُ لَهُ (٣) : مِنْ أَيْنَ تُقْطَعُ (٤) الْيَدُ؟

قَالَ (٥) : « تُقْطَعُ (٦) الْأَرْبَعُ أَصَابِعَ (٧) ، وَتُتْرَكُ (٨) الْإِبْهَامُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا فِي الصَّلَاةِ ، وَيَغْسِلُ (٩) بِهَا وَجْهَهُ لِلصَّلَاةِ ».

قُلْتُ : فَهذَا الْقَطْعَ مَنْ أَوَّلُ مَنْ قَطَعَ؟

قَالَ (١٠) : « قَدْ كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ حَسَّنَ ذلِكَ لِمُعَاوِيَةَ ». (١١)

٣٧ ـ بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الطَّرَّارِ (١٢) وَالْمُخْتَلِسِ مِنَ الْحَدِّ‌

١٣٨٨٥ / ١. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : لَا أَقْطَعُ فِي‌

__________________

(١) هكذا في « ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والفقيه والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع والوسائل : ـ « له ».

(٢) في الوسائل : « ويصلّي ».

(٣) في « ن ، بف ، جت » والفقيه : ـ « له ».

(٤) في « ك‍ ، م ، ن ، بف ، جد » : « يقطع ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(٥) في « بف » والوافي والتهذيب : « فقال ».

(٦) في « م ، ن ، جد » : « يقطع ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(٧) في « ن ، بف ، جت ، جد » والوافي والفقيه : « الأصابع ».

(٨) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : « ويترك ».

(٩) في « جت » والفقيه : « يغسل » بدون الواو.

(١٠) في « بف » : « فقال ».

(١١) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٠٣ ، ح ٤٠١ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٦٩ ، ح ٥١٢٧ ، معلّقاً عن محمّد بن عبدالله بن هلال ، إلى قوله : « يغسل بها وجهه للصلاة » الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٤٢ ، ح ١٥٤٥٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٢٥٧ ، ح ٣٤٧٠١.

(١٢) « الطرّار » : هو الذي يقطع النفقات ويأخذها على غفلة من أهلها. المصباح المنير ، ص ٣٧٠ ( طرر ).