١٤١٦٥ / ٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ (١) ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ عَلى رَجُلٍ مِنْ فَوْقِ الْبَيْتِ ، فَمَاتَ أَحَدُهُمَا؟

فَقَالَ (٢) : « لَيْسَ عَلَى الْأَعْلى شَيْ‌ءٌ ، وَلَاعَلَى (٣) الْأَسْفَلِ شَيْ‌ءٌ ». (٤)

١٣ ـ بَابٌ نَادِرٌ‌

١٤١٦٦ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ وُجِدَ مَقْتُولاً ، فَجَاءَ رَجُلَانِ إِلى وَلِيِّهِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : أَنَا قَتَلْتُهُ عَمْداً ، وَقَالَ الْآخَرُ : أَنَا قَتَلْتُهُ خَطَأً؟

فَقَالَ : « إِنْ هُوَ أَخَذَ بِقَوْلِ (٥) صَاحِبِ الْعَمْدِ ، فَلَيْسَ لَهُ عَلى صَاحِبِ الْخَطَأِ سَبِيلٌ (٦) ، وَإِنْ أَخَذَ بِقَوْلِ صَاحِبِ الْخَطَأِ ، فَلَيْسَ لَهُ عَلى صَاحِبِ الْعَمْدِ سَبِيلٌ (٧) ». (٨)

__________________

التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢١١ ، ج ٨٣٦ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٨٠ ، ح ١٠٦٣ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عبدالله بن سنان الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨١٩ ، ح ١٦١٨٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٥٧ ، ذيل ح ٣٥١٤٤ ؛ وص ٢٣٨ ، ح ٣٥٥٣٣.

(١) في الوسائل : ـ « عن الوشّاء » ، وهو سهو واضح.

(٢) في « بن ، جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(٣) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « وعلى » بدل « ولا على ».

(٤) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢١١ ، ح ٨٣٥ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٨٠ ، ح ١٠٦١ ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٠٤ ، ح ٥١٩٣ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٢٠ ، ح ١٦١٩٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٥٧ ، ح ٣٥١٤٢.

(٥) في « ك‍ ، ل ، ن ، بن » : ـ « بقول ».

(٦) في الفقيه : « شي‌ء ».

(٧) في الفقيه : « شي‌ء ».

(٨) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٧٢ ، ح ٦٧٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٠٦ ، ح ٥٢٠٠ ، معلقاً