وَأَرى (١) أَنَّ عَلى قَاتِلِهِ الدِّيَةَ مِنْ (٢) مَالِهِ ، يَدْفَعُهَا إِلى وَرَثَةِ الْمَجْنُونِ ، وَيَسْتَغْفِرُ اللهَ وَيَتُوبُ إِلَيْهِ ». (٣)
١٤١٨٦ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ (٤) ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ أَوْ أَبِي جَعْفَرٍ (٥) عليهماالسلام : أَصْلَحَكَ اللهُ ، رَجُلٌ حَمَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مَجْنُونٌ (٦) ، فَضَرَبَهُ الْمَجْنُونُ ضَرْبَةً ، فَتَنَاوَلَ الرَّجُلُ السَّيْفَ مِنَ الْمَجْنُونِ فَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ؟
فَقَالَ (٧) : « أَرى أَنْ لَايُقْتَلَ بِهِ ، وَلَايُغْرَمَ دِيَتَهُ ، وَتَكُونُ (٨) دِيَتُهُ عَلَى الْإِمَامِ ، وَلَا يَبْطُلُ (٩) دَمُهُ ». (١٠)
١٦ ـ بَابُ الرَّجُلِ يَقْتُلُ فَلَمْ تَصِحَّ (١١) الشَّهَادَةُ عَلَيْهِ حَتّى خُولِطَ
١٤١٨٧ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛
__________________
(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والعلل. وفي المطبوع : « فأرى ».
(٢) في « ك ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد » والوسائل والفقيه والتهذيب والعلل : « في ».
(٣) الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٠٣ ، ح ٥١٩٠ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٣١ ، ح ٩١٣ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ علل الشرائع ، ص ٥٤٣ ، ح ١ ، بسنده عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٦٧ ، ح ١٥٩٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٧١ ، ح ٣٥١٧٧.
(٤) ورد الخبر في التهذيب ، عن الحسن بن محبوب عن أبي الورد ، والمعهود في الأسناد توسّط راوٍ كأبي أيّوبأو [ عليّ ] بن رئاب بين ابن محبوب وبين أبي الورد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٢ ، ص ٢٨٨ ؛ ج ٢١ ، ص ٢٨٦ ؛ وج ٢٢ ، ص ٣٨٢.
(٥) في « ن » : « وأبي جعفر ».
(٦) في « ك ، م ، بح ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب : + « بالسيف ».
(٧) في « بف » والوافي : « قال ».
(٨) في « ك ، م ، ن ، بف ، جد » : « ويكون ».
(٩) في « م ، بح ، جت » وحاشية « بن » والوافي والتهذيب : « ولا يطلّ ».
(١٠) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٣١ ، ح ٩١٤ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن أبي الورد الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٦٧ ، ح ١٥٩٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٧١ ، ح ٣٥١٧٨.
(١١) في « ن » : « فلم يصحّ ».