١٤٢٣٩ / ١٣. ابْنُ مَحْبُوبٍ (١) ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ شَجَّ عَبْداً مُوضِحَةً ، قَالَ : « عَلَيْهِ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهِ (٢) ». (٣)

١٤٢٤٠ / ١٤. ابْنُ مَحْبُوبٍ (٤) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ (٥) عَبْدٍ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ حُرٍّ ، وَلَهُ ثَلَاثُ أَصَابِعَ مِنْ يَدِهِ شَلَلٍ؟

فَقَالَ : « وَمَا قِيمَةُ الْعَبْدِ؟ ».

قُلْتُ (٦) : اجْعَلْهَا مَا شِئْتَ.

قَالَ : « إِنْ كَانَ (٧) قِيمَةُ الْعَبْدِ أَكْثَرَ مِنْ دِيَةِ الْإِصْبَعَيْنِ الصَّحِيحَتَيْنِ وَالثَّلَاثِ (٨) أَصَابِعِ (٩) الشَّلَلِ ، رَدَّ الَّذِي قُطِعَتْ يَدُهُ عَلى مَوْلَى الْعَبْدِ مَا فَضَلَ مِنَ الْقِيمَةِ (١٠) ، وَأَخَذَ الْعَبْدَ ،

__________________

ج ١٦ ، ص ٦٤١ ، ح ١٥٨٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٦٦ ، ح ٣٥٣٨٨ ؛ وص ٢١٠ ، ح ٣٥٤٦٨.

(١) السند معلّق على سابقه ، فيجري عليه كلا الطريقين المتقدّمين.

(٢) لم ترد هذه الرواية في « بف ».

وفي المرآة : « لأنّ في المواضحة خمساً من الإبل ، وهي نصف عشر تمام الدية ، ففي العبد نصف عشر قيمته كما هو المقرّر في جراحات المملوك ».

(٣) الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٢٦ ، ح ٥٢٦٦ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٩٣ ، ح ٧٦٤ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. وفيه ، ص ٢٩٣ ، ح ١١٤١ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره. الجعفريّات ، ص ١٢٤ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام ، وتمام الرواية فيه : « أنّ عليّاً عليه‌السلام قضى في موضحة العبد نصف عشر قيمته » الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٤٣ ، ح ١٥٨٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٦٧ ، ح ٣٥٣٩١ ؛ وص ٣٨٨ ، ح ٣٥٨٣٥.

(٤) السند معلّق كسابقه.

(٥) في « بف » : « ابن محبوب ، عن عبد العزيز العبدي ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد الله صلوات الله عليه في » بدل « ابن محبوب ، عن الحسن بن صالح قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن ».

(٦) في « ك‍ ، م ، جت ، جد » : + « له ».

(٧) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « كانت ».

(٨) في « بف ، جد » : « والثلاثة ».

(٩) في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « الأصابع ». وفي « بف » : « الإصبع ».

(١٠) في « بف » : « الدية ».