٢٩ ـ بَابٌ نَادِرٌ‌

١٤٢٩١ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْحَرِيشِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ : أَبُو جَعْفَرٍ الْأَوَّلُ عليه‌السلام لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ : يَا أَبَا عَبَّاسٍ (١) ، أَنْشُدُكَ (٢) اللهَ ، هَلْ فِي حُكْمِ اللهِ اخْتِلَافٌ؟ » قَالَ : « فَقَالَ : لَا ، قَالَ : فَمَا تَرى (٣) فِي رَجُلٍ ضَرَبَ (٤) رَجُلاً (٥) أَصَابِعَهُ بِالسَّيْفِ حَتّى سَقَطَتْ فَذَهَبَتْ (٦) ، وَأَتى رَجُلٌ آخَرُ ، فَأَطَارَ كَفَّ يَدِهِ (٧) ، فَأُتِيَ (٨) بِهِ إِلَيْكَ وَأَنْتَ قَاضٍ كَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ؟

قَالَ : أَقُولُ لِهذَا الْقَاطِعِ : أَعْطِهِ (٩) دِيَةَ كَفٍّ (١٠) ، وَأَقُولُ لِهذَا الْمَقْطُوعِ : صَالِحْهُ عَلى مَا شِئْتَ ، أَوْ أَبْعَثُ (١١) إِلَيْهِمَا (١٢) ذَوَيْ عَدْلٍ.

فَقَالَ لَهُ (١٣) : جَاءَ الِاخْتِلَافُ فِي حُكْمِ اللهِ وَنَقَضْتَ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ ، أَبَى اللهُ أَنْ يُحْدَثَ فِي خَلْقِهِ شَيْ‌ءٌ (١٤) مِنَ الْحُدُودِ وَلَيْسَ (١٥) تَفْسِيرُهُ (١٦) فِي الْأَرْضِ ، اقْطَعْ يَدَ (١٧) قَاطِعِ الْكَفِّ أَصْلاً ، ثُمَّ أَعْطِهِ دِيَةَ الْأَصَابِعِ ؛ هذَا (١٨) حُكْمُ اللهِ تَعَالى ». (١٩)

__________________

(١) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » : « يا با عبّاس ». وفي « بف » : ـ « أبا ». وفي الكافي ، ح ٦٤٦ : « يا ابن‌عبّاس ». (٢) في « بف » : « أنشدتك ».

(٣) في « بن » والوسائل « تقول ». وفي الكافي ، ح ٦٤٦ : « فقلت : ما ترى » بدل « قال : فماترى ».

(٤) في الوسائل : « قطع ». (٥) في « بف ، بن » : « رجل ».

(٦) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن » : « فذهب ». وفي الكافي ، ح ٦٤٦ : « ثمّ ذهب ».

(٧) في الكافي ، ح ٦٤٦ : « كفّه » بدل « كفّ يده ».

(٨) في « بف » والوافي : « وأتى ».

(٩) في « ن » : « أعط ».

(١٠) في « م » والوافي والوسائل والكافي ، ح ٦٤٦ : « كفّه ».

(١١) في « م » والوسائل : « وابعث ». وفي « ع » : « أو بعث ».

(١٢) في « ع ، ن ، بف » والوافي والتهذيب : « لهما ». وفي الكافي ، ح ٦٤٦ : « وابعث به إلى » بدل « أو أبعث إليهما ».

(١٣) في الكافي ح ٦٤٦ : « قلت » بدل « فقلت له ». وفي الوسائل : + « قد ».

(١٤) في « بف » وحاشية « بح » والوافي : « شيئاً ».

(١٥) في « ل » : « وليست ».

(١٦) في « بف » : « يفره ».

(١٧) في الكافي ، ح ٦٤٦ : ـ « يد ».

(١٨) في « جت » والوافي والكافي ، ح ٦٤٦ : « هكذا ».

(١٩) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب في شأن إنّا أنزلناه في ليلة القدر وتفسيرها ، ضمن ح ٦٤٦ ، عن محمّد بن