١٤٣١٣ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا ضُرِبَ الرَّجُلُ عَلى رَأْسِهِ ، فَثَقُلَ لِسَانُهُ ، عُرِضَتْ (١) عَلَيْهِ حُرُوفُ الْمُعْجَمِ يَقْرَأُ (٢) ، ثُمَّ قُسِمَتِ الدِّيَةُ عَلى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ (٣) ، فَمَا لَمْ يُفْصِحْ بِهِ الْكَلَامَ ، كَانَتِ (٤) الدِّيَةُ بِالْقِيَاسِ (٥) مِنْ ذلِكَ ». (٦)

١٤٣١٤ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ كَثِيرٍ (٧) ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : (٨)

أُصِيبَتْ عَيْنُ رَجُلٍ وَهِيَ قَائِمَةٌ ، فَأَمَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، فَرُبِطَتْ عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ ، وَأَقَامَ (٩) رَجُلاً بِحِذَاهُ (١٠) بِيَدِهِ بَيْضَةٌ ، يَقُولُ : « هَلْ تَرَاهَا؟ » قَالَ (١١) : فَجَعَلَ (١٢) إِذَا قَالَ : نَعَمْ ، تَأَخَّرَ قَلِيلاً حَتّى إِذَا خَفِيَتْ عَلَيْهِ (١٣) عُلِّمَ (١٤) ذلِكَ الْمَكَانُ ، قَالَ : وَعُصِّبَتْ عَيْنُهُ الْمُصَابَةُ ، وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَتَبَاعَدُ وَهُوَ يَنْظُرُ بِعَيْنِهِ الصَّحِيحَةِ (١٥) حَتّى (١٦) خَفِيَتْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قِيسَ‌

__________________

(١) في « بف ، جد » والتهذيب ، ح ١٠٣٨ والاستبصار ، ح ١١٠٣ : « عرض ».

(٢) في « م ، ن » : « يقرأها ». وفي « ل ، بن » والوسائل : « تقرأ ». وفي « بف » والوافي : « فقرأ ».

(٣) في « جد » والتهذيب ، ح ١٠٣٨ والاستبصار ، ح ١١٠٣ : ـ « يقرأ ثمّ قسمت الدية على حروف المعجم ».

(٤) في التهذيب ، ص ٢٦٢ : + « له ».

(٥) كذا في المطبوع. وفي جميع النسخ التي قوبلت والوافي : « بالقصاص ».

(٦) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٦٢ ، ح ١٠٣٨ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٩٢ ، ح ١١٠٣ ، بسندهما عن ابن أبي عمير. وفي التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٦٣ ، ح ١٠٣٩ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٩٢ ، ح ١١٠٤ ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٣٨ ، ح ١٦٠٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٥٩ ، ح ٣٥٧٧٥.

(٧) في الوسائل : « الحسين بن كثير ».

(٨) هكذا في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بف » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال : قال ».

(٩) في « ن ، جت » : « فأقام ».

(١٠) في الوسائل : « بحذائه ».

(١١) في « ن » : + « نعم ».

(١٢) في الوافي : « فجعل يقول » بدل « قال : فجعل ».

(١٣) في « ع ، ك‍ ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « عنه ».

(١٤) في « بف » : + « من ».

(١٥) في التهذيب : + « إلى البيضة ».

(١٦) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + « إذا ».