بِهِ (١) رَمَقاً ، فَعَالَجُوهُ ، فَبَرَأَ ، فَلَمَّا خَرَجَ ، أَخَذَهُ أَخُو الْمَقْتُولِ الْأَوَّلِ ، فَقَالَ : أَنْتَ قَاتِلُ أَخِي وَلِي أَنْ أَقْتُلَكَ ، فَقَالَ (٢) : قَدْ قَتَلْتَنِي مَرَّةً ، فَانْطَلَقَ بِهِ إِلى عُمَرَ ، فَأَمَرَهُ (٣) بِقَتْلِهِ ، فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ (٤) : وَاللهِ قَتَلْتَنِي (٥) مَرَّةً.

فَمَرُّوا (٦) عَلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُ ، فَقَالَ : لَاتَعْجَلْ (٧) حَتّى أَخْرُجَ إِلَيْكَ ، فَدَخَلَ عَلى عُمَرَ ، فَقَالَ : لَيْسَ الْحُكْمُ فِيهِ هكَذَا ، فَقَالَ : مَا هُوَ (٨) يَا أَبَا الْحَسَنِ (٩)؟ فَقَالَ :

يَقْتَصُّ هذَا مِنْ أَخِي (١٠) الْمَقْتُولِ الْأَوَّلِ مَا صَنَعَ بِهِ ، ثُمَّ يَقْتُلُهُ بِأَخِيهِ ، فَنَظَرَ (١١) الرَّجُلُ أَنَّهُ إِنِ اقْتَصَّ مِنْهُ أَتى عَلى نَفْسِهِ ، فَعَفَا عَنْهُ ، وَتَتَارَكَا ». (١٢)

٥٠ ـ بَابُ الْقَسَامَةِ‌

١٤٤٢٠ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْقَسَامَةِ : كَيْفَ كَانَتْ؟

فَقَالَ : « هِيَ حَقٌّ ، وَهِيَ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَنَا ، وَلَوْ لَاذلِكَ لَقَتَلَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، ثُمَّ لَمْ‌

__________________

(١) في حاشية « جت » : « فيه ».

(٢) في « بح ، بف » وحاشية « جت » والفقيه والتهذيب : + « له ».

(٣) في الوسائل والفقيه والتهذيب : « فأمر ».

(٤) في « بف » : + « قد ». وفي الفقيه والتهذيب : + « يا أيّها الناس قد ».

(٥) في « م ، بف » والفقيه والتهذيب : « قتلني ».

(٦) في « ن » : « فمرّ ». وفي « بح ، بف » وحاشية « جت » والفقيه والتهذيب : + « به ».

(٧) في الوافي والفقيه والتهذيب : + « عليه ».

(٨) في « بف » : « وما هو ».

(٩) في « ل ، بف ، جد » : « يا با الحسن ».

(١٠) في الفقيه : « أخ ».

(١١) في الفقيه : « فظنّ ».

(١٢) الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٧٤ ، ح ٥٤٠١ ، معلّقاً عن أبان بن عثمان ، من دون الإسناد إلى أحدهما عليهما‌السلام ؛ التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٧٨ ، ح ١٠٨٧ ، بسنده عن أبان بن عثمان الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٧٢ ، ح ١٦٣٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٢٥ ، ح ٣٥٣١٠.