أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « دَخَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام الْمَسْجِدَ ، فَاسْتَقْبَلَهُ شَابٌّ يَبْكِي وَحَوْلَهُ قَوْمٌ يُسْكِتُونَهُ ، فَقَالَ عَلِيٌّ عليه‌السلام : مَا أَبْكَاكَ؟ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ شُرَيْحاً قَضى عَلَيَّ بِقَضِيَّةٍ مَا أَدْرِي مَا هِيَ ، إِنَّ هؤُلَاءِ النَّفَرَ خَرَجُوا بِأَبِي مَعَهُمْ فِي السَّفَرِ ، فَرَجَعُوا وَلَمْ يَرْجِعْ أَبِي ، فَسَأَلْتُهُمْ عَنْهُ ، فَقَالُوا : مَاتَ ، فَسَأَلْتُهُمْ عَنْ مَالِهِ ، فَقَالُوا : مَا تَرَكَ مَالاً (١) ، فَقَدَّمْتُهُمْ إِلى شُرَيْحٍ ، فَاسْتَحْلَفَهُمْ ، وَقَدْ عَلِمْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ أَبِي خَرَجَ وَمَعَهُ مَالٌ كَثِيرٌ.

فَقَالَ لَهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : ارْجِعُوا ، فَرَجَعُوا (٢) وَالْفَتى مَعَهُمْ إِلى شُرَيْحٍ ، فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : يَا شُرَيْحُ ، كَيْفَ قَضَيْتَ بَيْنَ (٣) هؤُلَاءِ (٤)؟

فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، ادَّعى هذَا الْفَتى عَلى هؤُلَاءِ النَّفَرِ أَنَّهُمْ خَرَجُوا فِي سَفَرٍ وَأَبُوهُ مَعَهُمْ ، فَرَجَعُوا وَلَمْ يَرْجِعْ أَبُوهُ ، فَسَأَلْتُهُمْ عَنْهُ ، فَقَالُوا : مَاتَ ، فَسَأَلْتُهُمْ عَنْ مَالِهِ ، فَقَالُوا : مَا خَلَّفَ مَالاً فَقُلْتُ لِلْفَتى : هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ عَلى مَا تَدَّعِي؟ فَقَالَ : لَا ، فَاسْتَحْلَفْتُهُمْ (٥).

فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : هَيْهَاتَ يَا شُرَيْحُ ، هكَذَا تَحْكُمُ (٦) فِي مِثْلِ هذَا؟

فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَكَيْفَ (٧)؟

فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : وَاللهِ لَأَحْكُمَنَّ فِيهِمْ (٨) بِحُكْمٍ مَا حَكَمَ بِهِ خَلْقٌ قَبْلِي‌

__________________

(١) في « بن » : « ما خلّف شيئاً ».

(٢) في الفقيه : « فردّوهم جميعاً ». وفي التهذيب : « فردّهم جميعاً » كلاهما بدل « فرجعوا ».

(٣) في « بن » : « على ».

(٤) في « م ، بف ، جد » والوافي : + « القوم ».

(٥) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : + « فحلفوا ».

(٦) في « ن » : « يحكم ».

(٧) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » : « كيف ».

(٨) في الوسائل : « بينهم ».