إِلاَّ دَاوُدُ النَّبِيُّ عليه‌السلام ؛ يَا قَنْبَرُ ، ادْعُ لِي شُرْطَةَ الْخَمِيسِ (١) فَدَعَاهُمْ ، فَوَكَّلَ بِكُلِّ رَجُلٍ (٢) مِنْهُمْ رَجُلاً مِنَ الشُّرْطَةِ (٣) ، ثُمَّ نَظَرَ إِلى (٤) وُجُوهِهِمْ ، فَقَالَ : « مَا ذَا تَقُولُونَ؟ تَقُولُونَ (٥) : إِنِّي لَا أَعْلَمُ مَا صَنَعْتُمْ بِأَبِي (٦) هذَا الْفَتى؟ إِنِّي إِذاً لَجَاهِلٌ ، ثُمَّ قَالَ (٧) : فَرِّقُوهُمْ ، وَغَطُّوا رُؤُوسَهُمْ ».

قَالَ : « فَفُرِّقَ بَيْنَهُمْ ، وَأُقِيمَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ إِلى أُسْطُوَانَةٍ مِنْ أَسَاطِينِ الْمَسْجِدِ وَرُؤُوسُهُمْ مُغَطَّاةٌ بِثِيَابِهِمْ ، ثُمَّ دَعَا بِعُبَيْدِ اللهِ (٨) بْنِ أَبِي رَافِعٍ كَاتِبِهِ ، فَقَالَ : هَاتِ صَحِيفَةً وَدَوَاةً ، وَجَلَسَ (٩) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ـ عَلَيْهِ السَّلَامُ ـ فِي مَجْلِسِ الْقَضَاءِ ، وَجَلَسَ (١٠) النَّاسُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُمْ : إِذَا أَنَا كَبَّرْتُ فَكَبِّرُوا ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ : اخْرُجُوا (١١) ، ثُمَّ دَعَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمْ ، فَأَجْلَسَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَكَشَفَ (١٢) عَنْ وَجْهِهِ ، ثُمَّ قَالَ لِعُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ (١٣) : اكْتُبْ إِقْرَارَهُ وَمَا يَقُولُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ بِالسُّؤَالِ ، فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : فِي أَيِّ يَوْمٍ خَرَجْتُمْ مِنْ مَنَازِلِكُمْ وَأَبُو هذَا الْفَتى مَعَكُمْ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ : فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ (١٤) : وَفِي (١٥) أَيِّ شَهْرٍ؟ قَالَ (١٦) : فِي شَهْرِ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : فِي (١٧) أَيِّ سَنَةٍ؟ قَالَ (١٨) : فِي‌

__________________

(١) « الخميس » : الجيش ؛ لأنّه خمس فرق : المقدّمة ، والقلب ، والميمنة ، والميسرة ، والساقة. وشرطة الخميس : هم أوّل كتيبة وطائفةتشهد الحرب وتتهيّأ للموت. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٤٤ ( خمس ) ، وص ٩٠٩ ( شرط ).

(٢) في الوافي والفقيه والتهذيب : « واحد ».

(٣) في « بف » : ـ « من الشرطة ».

(٤) في « بف » : ـ « إلى ».

(٥) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي « ن » والمطبوع والوافي : « أتقولون ».

(٦) في « جد » والفقيه والتهذيب : « بأب ».

(٧) في « بف » : ـ « قال ».

(٨) في « ع ، ن ، بف ، جت » والوافي والتهذيب : « عبيد الله ».

(٩) في « م ، بح ، جت ، جد » : « فجلس ».

(١٠) في « بف » والوافي : « واجتمع ».

(١١) في الوافي والفقيه والتهذيب : « افرجوا ».

(١٢) في « بح ، جد » والفقيه : « فكشف ».

(١٣) في « ع ، ك‍ ، ل ، بح ، بف ، بن » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : ـ / « بن أبي رافع ».

(١٤) في « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل والفقيه والتهذيب : « فقال ». وفي « ن » : « وقال ».

(١٥) في « ن ، جد » والوافي والتهذيب : « في » بدون الواو.

(١٦) في « ل ، بح ، بن » والوسائل والفقيه والتهذيب : « فقال ».

(١٧) في « م ، بح ، جت » : « وفي ».

(١٨) في « بن » والوسائل : « فقال ».