ثُمَّ مَضى مَعَهَا ، فَاسْتَخْرَجَهُمْ مِنْ مَنَازِلِهِمْ ، فَحَكَمَ بَيْنَهُمْ بِهذَا الْحُكْمِ بِعَيْنِهِ ، وَأَثْبَتَ (١) عَلَيْهِمُ الْمَالَ وَالدَّمَ ، وَقَالَ (٢) لِلْمَرْأَةِ : سَمِّي ابْنَكِ هذَا (٣) « عَاشَ الدِّينُ ».

ثُمَّ إِنَّ الْفَتى وَالْقَوْمَ (٤) اخْتَلَفُوا فِي مَالِ (٥) الْفَتى كَمْ كَانَ ، فَأَخَذَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (٦) عليه‌السلام خَاتَمَهُ وَجَمِيعَ (٧) خَوَاتِيمِ مَنْ عِنْدَهُ (٨) ، ثُمَّ (٩) قَالَ : أَجِيلُوا (١٠) هذِهِ (١١) السِّهَامَ ، فَأَيُّكُمْ أَخْرَجَ خَاتَمِي (١٢) ، فَهُوَ صَادِقٌ فِي دَعْوَاهُ ؛ لِأَنَّهُ سَهْمُ اللهِ (١٣) ، وَسَهْمُ اللهِ (١٤) لَايَخِيبُ ». (١٥)

١٤٤٥٧ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْكِنْدِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ النَّوْفَلِيُّ (١٦) ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ ، قَالَ :

لَقَدْ قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام بِقَضِيَّةٍ مَا سَمِعْتُ بِأَعْجَبَ مِنْهَا وَلَا مِثْلَها.

قِيلَ : وَمَا ذلِكَ (١٧)؟ قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ مَعَ أمِيرِ المؤمِنينَ صَلَوَاتُ اللهِ‌

__________________

(١) في « بف » : « وثبت ».

(٢) في الوافي والفقيه والتهذيب : « ثمّ قال » بدل « وقال ».

(٣) في « بف » والتهذيب : ـ « هذا ».

(٤) في « جت » : « القوم والفتى ».

(٥) في الفقيه : + « أب » وفي الوسائل والتهذيب : + « أبي ».

(٦) في الوسائل والفقيه والتهذيب : + « عليّ ».

(٧) في « ع ، ل ، م ، بح ، بن » : « وجمع ».

(٨) في الفقيه والتهذيب : « جمع خواتيم عدّة » بدل « جميع خواتيم من عنده ».

(٩) في « ل ، بن » والوسائل : ـ « ثمّ ».

(١٠) الإجالة : الإدارة ، يقال في الميسر : أجل السهام. انظر : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٩٧ ( جول ).

(١١) في « بف » والوافي : « بهذه ».

(١٢) في « بف » : « خاتمه ».

(١٣) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : لأنّه سهم الله ، أي القرعة أو خاتمه عليه‌السلام ، ولعلّه حكم في واقعة لا يتعدّاه ، وعلى المشهور بين الأصحاب ليس هذا موضع القرعة ، بل عندهم أنّ القول قول المنكر مع اليمين ».

(١٤) في الوسائل والتهذيب : « وهو ». وفي الفقيه : « وهو سهم » ، كلاهما بدل « وسهم الله ».

(١٥) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣١٦ ، ح ٨٧٥ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٤ ، ح ٣٢٥٥ ، مرسلاً. الإرشاد ، ج ١ ، ص ٢١٥ ، مرسلاً عن عليّ عليه‌السلام ، إلى قوله : « سمّي ابنك هذا عاش الدين » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٨١ ، ح ١٦٧٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٧٩ ، ح ٣٣٧٦٣ ، ملخّصاً ؛ البحار ، ج ٤٠ ، ص ٢٦٢ ، ذيل ح ٣٠.

(١٦) في « بف » وحاشية « جت » : « النوا ».

(١٧) في « بف » والوافي : « ذاك ».