عَلى زَوْجِهَا ، فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ؟

قَالَ : « لَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِمَا إِذَا كَانَا مَأْمُونَيْنِ ، فَإِنِ (١) اتُّهِمَا أُلْزِمَا (٢) الْيَمِينَ (٣) بِاللهِ أَنَّهُمَا لَمْ يُرِيدَا (٤) الْقَتْلَ ». (٥)

١٤٤٦١ / ١٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى رَفَعَهُ فِي غُلَامٍ دَخَلَ دَارَ قَوْمٍ ، فَوَقَعَ فِي الْبِئْرِ (٦) ، فَقَالَ : « إِنْ كَانُوا مُتَّهَمِينَ ضَمِنُوا ». (٧)

١٤٤٦٢ / ١٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ (٨) ، عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنْ مُؤْمِنٍ قَتَلَ رَجُلاً (٩) نَاصِباً (١٠) مَعْرُوفاً بِالنَّصْبِ عَلى دِينِهِ غَضَباً (١١) لِلّهِ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى (١٢) ـ : أَيُقْتَلُ (١٣) بِهِ؟

__________________

(١) في « م ، بح » : « فإذا ».

(٢) في الكافي ، ح ١٤١٨٣ والتهذيب : « ألزمهما ». وفي الفقيه والاستبصار : « لزمهما ».

(٣) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : الزما اليمين ، لعلّه على المشهور محمول على القسامة ».

(٤) في « ك‍ ، ن » : « لم يرد ». وفي « ع ، ل ، بح ، جت » والاستبصار : « لم يردا ».

(٥) الكافي ، كتاب الديات ، باب من لادية له ، ح ١٤١٨٣. التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٠٩ ، ح ٨٢٧ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ؛ الاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٧٩ ، ح ١٠٥٨ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن صالح بن سعيد. الفقيه ، ج ٤ ، ص ١١١ ، ح ٥٢١٦ ، عن نوادر إبراهيم بن هاشم ، عن الصادق عليه‌السلام. راجع : التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢١٠ ، ح ٨٢٨ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٧٩ ، ح ١٠٥٩ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨١٨ ، ح ١٦١٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٧٠ ، ح ٣٥٥٩٨.

(٦) في « ن » : « بالبئر ».

(٧) الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٥٤ ، ح ٥٣٤٥ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ؛ التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢١٢ ، ح ٨٤٠ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٢٥ ، ح ١٦٢٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٥٥ ، ح ٣٥٥٧٤ ؛ وص ٢٧١ ، ح ٣٥٥٩٩.

(٨) في الوسائل : ـ « عن أبي أيّوب ». ولم يثبت رواية ابن محبوب ـ وهو الحسن ـ عن بريد بن معاوية العجلي‌مباشرة.

(٩) في « بف » : ـ « رجلاً ».

(١٠) في « جت » : « ناصبيّاً ».

(١١) في « ن » : « عصباً ».

(١٢) في « م ، بح ، بف ، جد » والوافي والتهذيب : + « ولرسوله ».

(١٣) في « ع ، ل » : « فقتل ». وفي « بح » : « أفيقتل ». وفي الوسائل : « يقتل » بدون همزة الاستفهام.