قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ (١)؟

فَقَالَ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بَعْدَ رَأْيِ عَيْنِي وَعِلْمِ اللهِ فِيهِ (٢) أَنَّهُ قَدْ (٣) فَعَلَ؟

فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِي وَاللهِ يَا سَعْدُ بَعْدَ (٤) رَأْيِ عَيْنِكَ وَعِلْمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (٥) ، إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ قَدْ (٦) جَعَلَ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ حَدّاً ، وَجَعَلَ عَلى مَنْ تَعَدّى حُدُودَ اللهِ (٧) حَدّاً ، وَجَعَلَ مَا دُونَ الشُّهُودِ الْأَرْبَعَةِ (٨) مَسْتُوراً عَلَى الْمُسْلِمِينَ ». (٩)

١٤٤٦٤ / ١٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنَّ لَنَا جَاراً مِنْ هَمْدَانَ (١٠) يُقَالُ لَهُ : الْجَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَهُوَ يَجْلِسُ إِلَيْنَا (١١) ، فَنَذْكُرُ عَلِيّاً أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (١٢) عليه‌السلام وَفَضْلَهُ ، فَيَقَعُ فِيهِ ، أَفَتَأْذَنُ لِي فِيهِ (١٣)؟

__________________

(١) في « ك‍ ، م ، بح ، بف ، جت ، جد » : + « قال ».

(٢) في « بن » والوسائل : ـ « فيه ».

(٣) في « ل » : ـ « قد ».

(٤) في « بف » : « وبعد ».

(٥) في « ك‍ » : ـ « وعلم الله عزّوجلّ ». وفي حاشية « جت » والتهذيب : + « أنّه قد فعل ».

(٦) في « ك‍ ، م ، ن ، بح ، جت » : ـ « قد ».

(٧) في « بح » : « ذلك الحدّ » بدل « حدود الله ».

(٨) في « بف » : « الأربعة الشهدا ».

(٩) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣١٢ ، ح ١١٦٦ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن الحسن بن رباط ، عن ابن مسكان ، عن أبي خالد. الكافي ، كتاب الحدود ، باب التحديد ، ح ١٣٦٥٣ ، بسنده عن عليّ بن الحسن بن عليّ بن رباط ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من قوله : « إنّ الله قد جعل لكلّ شي‌ء حدّاً » مع اختلاف يسير. المحاسن ، ص ٢٧٥ ، كتاب الصفوة ، ح ٣٨٤ ، بسنده عن عليّ بن الحسين بن رباط ، عن أبي مخلد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، من قوله : « إنّ اناساً من أصحاب رسول الله » مع اختلاف يسير. وفي الكافي ، كتاب الحدود ، باب التحديد ، ح ١٣٦٦١ ؛ والفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٤ ، ح ٤٩٩٢ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣ ، ح ٥ ؛ والمحاسن ، ص ٢٧٤ ، كتاب الصفوة ، ح ٣٨٢ ، بسند آخر ، من قوله : « إنّ اناساً من أصحاب رسول الله » مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الحدود ، باب التحديد ، ح ١٣٦٦٠ ؛ وتفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٦ ، ح ١٣ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٧٧ ، ح ١٦١٤٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٣٤ ، ح ٣٥٣٢٧.

(١٠) في الوافي : « همذان ».

(١١) في الوسائل : ـ « من همدان يقال له : الجعد بن عبد الله ، وهو يجلس إلينا ».

(١٢) في « جد » والوسائل : ـ « أمير المؤمنين ».

(١٣) في « م ، بف ، جد » : + « قال ».