بِمُسْفِرَةٍ (١) إِذَا عُرِفَتْ بِعَيْنِهَا ، أَوْ حَضَرَ مَنْ يَعْرِفُهَا (٢) ، فَأَمَّا إِنْ لَاتُعْرَفْ بِعَيْنِهَا وَلَا يَحْضُرْ (٣) مَنْ يَعْرِفُهَا ، فَلَا يَجُوزُ (٤) لِلشُّهُودِ أَنْ يَشْهَدُوا عَلَيْهَا وَعَلى إِقْرَارِهَا دُونَ أَنْ تُسْفِرَ وَيَنْظُرُوا (٥) إِلَيْهَا ». (٦)

٢٣ ـ بَابُ النَّوَادِرِ‌

١٤٥٨٣ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :

كَانَ الْبَلَاطُ (٧) حَيْثُ يُصَلّى عَلَى الْجَنَائِزِ سُوقاً عَلى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يُسَمَّى الْبَطْحَاءَ ، يُبَاعُ (٨) فِيهَا (٩) الْحَلِيبُ وَالسَّمْنُ وَالْأَقِطُ (١٠) ، وَإِنَّ أَعْرَابِيّاً أَتى بِفَرَسٍ لَهُ (١١) ، فَأَوْثَقَهُ ، فَاشْتَرَاهُ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ثُمَّ دَخَلَ لِيَأْتِيَهُ بِالثَّمَنِ ، فَقَامَ نَاسٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ ، فَقَالُوا : بِكَمْ بِعْتَ فَرَسَكَ؟ قَالَ : بِكَذَا وَكَذَا ، قَالُوا (١٢) : بِئْسَ مَا بِعْتَ ، فَرَسُكَ‌

__________________

(١) في « بف » : ـ « وليست بمسفرة ».

(٢) في « بف » : + « وليست بمسفرة ».

(٣) في « ل ، ن » والاستبصار : « أو يحضر ».

(٤) في « جد » : « فلا تجوز ».

(٥) في « بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « وينظرون ». وفي « ن » : « أن يسفر وينظر ».

(٦) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٥٥ ، ح ٦٦٥ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أخيه جعفر بن عيسى ، عن ابن يقطين ، عن أبي الحسن الأوّل عليه‌السلام ؛ الاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٩ ، ح ٥٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أخيه جعفر بن محمّد بن عيسى ، عن ابن يقطين ، عن أبي الحسن الأوّل عليه‌السلام. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٦٧ ، ح ٣٣٤٦ ، معلّقاً عن عليّ بن يقطين ، عن أبي الحسن الأوّل عليه‌السلام ، إلى قوله : « أو حضر من يعرفها » الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٨٣ ، ح ١٦٥٣٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٤٠٢ ، ذيل ح ٣٤٠٦١.

(٧) « البلاط » : ضرب من الحجارة تفرش به الأرض ، ثمّ سمّي المكان بلاطاً اتّصاعاً ، وهو موضع معروف‌بالمدينة. النهاية ، ج ١ ، ص ١٥٢ ( بلط ).

(٨) في « بح » : « ويباع ».

(٩) في « ن ، جت » : « فيه ».

(١٠) « الأقط » : شي‌ء يتّخذ من اللبن المخيض ، ثمّ يترك حتّى يمصل. وهو بالفارسيّة : « كشك ». راجع : لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٢٥٧ ( أقط ).

(١١) في « ن » : « بفرسه » بدل « فرس له ».

(١٢) في « بف » والوافي : « فقالوا ».